今天小編給大家準備了：光緒北大演講，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
網上廣爲流傳着一種說法，光緒二十四年(1898年)7月3日，在京師大學堂(北京大學前身)成立之日，光緒帝不僅親自前往參加開學典禮，而且在學校禮堂與一千多名學生來了一場“坐而論道”，發表了一次極爲出色的演講。雖說這個說法廣爲流傳，且演講內容也極爲震撼，但這次演講恐怕在歷史上並不存在。
關於光緒帝在京師大學堂的演講
關於這次演講，雖說已在網上衍生出了各種版本，但故事的主體卻並未發生改變，只是時間、內容等細節方面有所差異。綜合網上的內容，簡單敘述一下這個演講的始末。
在這個故事中，光緒帝帶領大臣參加完開學典禮後，隨後讓孫家鼐將學生召集到禮堂，當着六部官員和京師大學堂教習們的面，表示要與一千餘名學生來了一次“坐而論道”。
與大家落座後，說道，“朕從識字開始，老師就在教授朕爲君之道。朕親政之後，也在不斷學習治國之道。世間的道或許有所不同，但朕一直在想，對於我們這樣一個國家，什麼纔是真正的大道，什麼纔是讓國家振興之道!
“這次開辦京師大學堂，遇到了很多阻力和質疑，大家也都清楚，這其中還死了人。死的這個人叫王長益，朕一直在想，他爲什麼會死呢?又是誰把他逼死的呢?朕想到了幾百年前，也有一個姓王的人，叫王陽明，這個人大家都是知道的，他曾經說過一句話，破山中賊易，破心中賊難。所以朕以爲，王長益之死，就是死於心中之賊!而這個賊，不僅在他心中，也在我們每個人心中，要論清世間的大道，首先就要破除這心中之賊。”
王長益，因爲家貧如洗，在科舉上面又是幾番落第，頗不得意。這次聽說就讀京師大學堂每月都有生活津貼，將來畢業後還能謀得一個實缺，左思右想後，雖然心裏也並不是十分情願，但還是到京師大學堂報了名。不曾想，他的這一舉動卻惹來了同住在旅店裏的其他學子們的譏諷和嘲笑。王長益爲人忠厚老實，也不善言詞，再加上心中多少也有些羞愧，對這些人的謾罵更加不敢還擊，只是左躲右閃，儘量迴避和那些學子們見面。
誰料到有一天晚上，那羣學子們在店中飲酒作對，一時興起，竟然在王長益的牀頭貼了副對聯。上聯是：孝悌忠信禮義謙，下聯是一二三四五六七。這副對聯的上聯缺了一個恥字，意思是罵王長益無恥。下聯少了一個八，忘八，意思就是罵王長益是王八。那個時代的讀書人名節觀念甚重，王長益的面子又比較薄，再加上心胸不夠開闊，受了這些天無數的氣，心裏鬱結難遣。晚上躺在牀上翻來覆去輾轉難眠，想到科舉失意，就讀京師大學堂又招致如此的侮辱，一時氣憤之下，竟然用牀單在房間裏面懸樑自盡了。
然而這個心中之賊究竟是什麼呢?在朕看來，這第一個賊就是僞善!平常大家學習程朱理學，學到的無非是，存天理、滅人慾。可是翻翻我們的歷史，歷朝歷代，靠聖人之學，仁義道德當真就能夠治國平天下了?滿口仁義道德是無法挽救一個國家的危亡的，你們想想，你們所學的四書五經、你們苦苦研習的八股文，能夠抵抗洋人的堅船利炮嗎?能夠改變貪腐橫行，土地兼併，流民千里，國家積弊叢生的局面嗎?重名節而輕實務，這裏面隱藏着的其實就是虛僞和虛弱。再說說你們，如果這次朝廷沒有下旨，讓京師大學堂的學子們畢業後，能夠享有科舉及第的待遇，你們能棄科舉而就新學嗎?朕不是責怪你們，朕只是希望你們每個人都能明白，道德改變不了一個人的命運，也根本不了一個國家的命運，空談道德仁義，就是世間最大的僞善。”
“這第二個賊，就是守舊。說到這一點，朕想把17年前李鴻章寫給恭王信裏的一段話念給大家：中國士大夫沉浸於章句小楷之積習，武夫悍卒又多粗蠢而不加細心，以致所用非所學，所學非所用。無事則嗤外國之利器爲奇技術巧，以爲不必學;有事則驚外國之利器爲變怪神奇，以爲不能學……17年前李鴻章的這些話，至今仍然讓朕感慨啊。17年的時間過去了，我們的士大夫，乃至我們這個國家依然如故。世間沒有一成不變的道理，天下事窮則變，變則通。”
最後，光緒帝總結道，“所以朕今日說了這麼多，就是想告訴大家，朕爲什麼堅持要開辦這個京師大學堂，就是希望在座諸君，能夠破除我們心中之賊，以國家強盛爲己任，不驕狂，不自卑，正視現實，發憤圖強。”
以上便是網上廣爲流傳的光緒帝的演講，之所以將其全文列出，並不是說這段演講是真實存在的，而是個人認爲演講的內容的確不錯，對於那個年代的讀書人來說，絕對算得上是振聾發聵。
個人認爲這次演講極可能不存在
京師大學堂作爲光緒帝主持改革的一個成果，二者之間聯繫緊密似乎很是正常，再加上光緒帝的演講內容着實不錯，因而使得這次演講活動在往上傳的沸沸揚揚，然而綜合各種史料來看，恐怕這次演講很有可能是虛構的。
1、時間問題：京師大學堂開學時，光緒帝已經被囚禁。根據網上流傳的版本，這個故事發生在光緒二十四年(1898年)7月3日，當然也有部分版本顯示的是光緒十七年(1891年)，然而這兩個時間卻均存在問題。光緒帝於光緒二十四年(1898年)7月3日批准設立京師大學堂不假，可一個學校的建立，但學校的真正開學時間，卻是光緒二十四年(1898年)12月31日。我們知道，光緒帝的改革僅僅持續了百天，慈禧便發動了“戊戌政變”，並於八月初六宣佈重新訓政，而光緒帝則於八月初八便被囚禁，是根本不可能參加京師大學堂開學典禮的。
2、規格問題：改革失敗後生存艱難，開學典禮規模不大。“戊戌政變”後，隨着慈禧的重新掌權，光緒帝的改革就此宣告失敗，雖說京師大學堂並未因此被撤銷，但從各種史料記載來看，其生存境況卻是極爲艱難，因此12月31日的開學典禮規模其實並不大，只是簡簡單單的舉行了一個小儀式罷了，而在1899年2月6日的今日報紙中也僅僅只有一小塊地方報道了京師大學堂開學之事。
3、史料問題：沒有任何光緒帝出席的史料記載。要知道，在古代皇權社會，如果光緒帝出席典禮並發表了演講，那麼這個典禮的規格將會極高，即使不會將演講內容記載於史料，也必然會將皇帝是否出席記載下來。更何況按照故事所說，當時在場的除了六部官員和教員外，還有一千多名學生，如果皇帝出席了這次儀式並發表了演講，必然也會出現在這些人的文人筆記和個人自傳等史料中，然而仍然沒有關於這方面的記載。雖說故事中提到，當時有《紐約時報》駐遠東記者懷特參加了這個活動，並在自己回憶錄中提到了此事，但目前並未找到出處。
4、內容問題：整個演講內容很難出自光緒帝之口。這個故事最大的問題便是來自於內容，對於我們現代人來說，以白話文來發表演講自然習以爲常，可對於一個大清的皇帝來說，卻顯然有些不太正常。以光緒帝所受的教育而言，即使他的演講較爲口語化，也不可能通篇採用白話文。此外，文中有些內容也存在一些瑕疵，例如說到王長益自盡之事時，光緒帝說了一句“那個時代的讀書人名節觀念重”。王長益本就是爲了上京師大學堂而死，怎會變成“那個時代”呢?
事實上，關於“光緒演講”這件事，網上已經有人予以了闢謠，並直指演講的故事出自於小說作者“麪條2008”的小說《一個人的甲午》，例如王長益自盡的故事便出自於該小說的第二卷第21章“無恥莫過於無知”，光緒演講經過的細節和外國記者懷特的採訪則出自於小說第24章“心中之賊”。
不過，由於“光緒演講”這個故事的誕生時間無法確定，因此這個故事與小說《一個人的甲午》到底是誰借鑑了誰，可就無法考證了。
