今天小編爲大家帶來了一篇關於亡國之君崇禎的文章，歡迎閱讀哦~
古時候的皇帝死後，依照慣例，大臣們要做的第一件事就是公佈皇帝遺詔，發佈皇帝對身後事做出的交代和分配。所謂遺詔，說白了就是說皇帝臨死時所作的諭旨。遺詔一般都是皇帝親自書寫，但在明朝，遺詔經常是在皇帝人死之後，由大臣主持擬定的，遺詔的實際內容和皇帝自己的真實意願，事實上沒有多大關聯。
因而明代的皇帝改朝換代，通常給後繼之君和朝臣們一個消弭弊政、整飭朝綱的機遇。如明武宗和明世宗去世後，內閣首輔楊廷和與徐階，各自擬定了兩份皇帝的遺詔，把兩朝弊政做了一個總清算，贏得朝野一片讚許。
但是明代有一份遺詔十分特殊，那便是末代皇帝崇禎的遺詔。爲什麼會說那份遺詔十分特殊，由於和其他遺詔對比，它有很多不同點：
遺詔是崇禎皇帝死前親手書寫的，並非他人代筆所書;
遺詔不是寫在紙上，只是寫在白衣布衫上;
遺詔並非用墨書寫，而是崇禎咬爛手指，以指當筆，以血當墨寫的。
遺詔並不是向自己的臣民交代後事，而是交給敵人看的。
遺詔內更爲特殊容：“朕涼德藐躬，上幹天咎，致逆賊直追京師，皆諸臣誤朕。朕死，無相貌見祖宗，自去冠冕，以發覆面，任賊瓦解，免傷老百姓一人”(《明通鑑》第九十卷)。
這份特殊的遺詔，更像一份罪己詔，或是悔恨書，是一份哀告和抱怨信。 從李自成圍困京師，崇禎持續兩天兩夜都在“內外諸臣誤我!誤我!”的哀嘆和抱怨中度過的。李自成農民軍破城之後，崇禎皇帝在絕望中處決嬪妃，逼死皇后，自己隻身和宦官王承恩直奔煤山壽皇亭。
壽皇亭本是崇禎練習宮廷侍衛的地方，現如今卻變成自己最後的歸宿。敵軍逼近，崇禎萬念俱灰，有力殺賊，無力迴天，在絕望中惱羞成怒，臨終有太多的話要對世界傾訴，最後脫下龍袍，咬爛手指，滿帶惱羞和悔恨在白衣布衫上寫了這份血書遺詔，然後自縊而亡。
在我國數千年歷史時間中，皇帝被敵人俘虜或者誅殺的很多，但臨危自盡的只有崇禎一人。作爲亡國之君，亡國已經是對自己最大的侮辱，崇禎完全沒有必要留下任何遺詔，一般臨終遺詔都會寫兩大內容：一是特定嗣君，二是對後人提出期望。
崇禎亡國之君，根本沒有後繼之君，所以寫遺詔完全沒必要，可崇禎不僅寫了遺詔，而且還是咬爛手指用血寫在衣衫之中，崇禎皇帝的血書遺詔包含四條重要含義：
一是自責無才無德，品行不高。
二是抱怨諸大臣不忠，欺上瞞下，自私自利，誤國誤己。
三是自覺無顏面對列祖列宗。
四是懇請李自成不必殘害百姓。
而第一層含義僅僅虛晃一槍，重要是以便襯托第二層含義：“諸臣誤朕”。假如說“無顏見烈祖烈”的確是一件令他悲痛的事，那麼，最後一條“任賊瓦解，免傷老百姓一人”,毫無疑問只是一個善良的願望而已。
所以，在血書遺詔中，崇禎最想表達的含義就只有是“諸臣誤朕"這四個字。“人之將死，其言也善”，崇禎臨死爲什麼會發出這種感慨?多年來史家衆說紛紜莫衷一是。平心而論，崇禎對大明亡國難辭其咎，但他稱帝后當機立斷清除了魏忠賢閹黨集團，然後懲處貪官污吏，整肅吏治，化異爲同。下決心改善朝堂的頹廢氣象，大有中興之主的派頭。
殊不知客觀事實卻並非如此，他僅僅靠一己之力勤政節儉，王公大臣各懷心機，各自都留有後路，堪當重任之才寥若晨星，崇禎自以爲是，用人失察，明代後期選人用人體制出現嚴重腐敗問題和危機。每任用一人，便心寒一人。
朱元璋時期重典施政，在在用人上有一套嚴密的規章制度。但到明代後半期，伴隨國家機器失靈，這種規章制度遭受了嚴重破壞。政界行賄風靡，吏部高官也貪污受賄，上下腐敗透頂。崇禎稱帝后，儘管極大信心整飭朝綱，升級吏治，但積弊難返，最終連他自身都迫不得已悲嘆：“張官設吏，原是治國安民。今出仕專爲身謀，居官如同貿易“(《明季北略》卷十三)。明末的政界，已宛然變成權錢買賣的交易市場。吏治腐敗是腐敗問題的根本所在。
這種靠權錢交易登臺的無恥之徒，其社會道德品行低下不言自明。寄希望於他們忠心謀國，無異於黃粱一夢。明王朝大廈將傾，崇禎面對的是一羣腐敗分子、庸人、蠢材，他沒有理由不深陷“選任一人，心寒一人”的困局，最終臨死落下滿腹牢騷，帶着悔恨自責告別祖宗江山，崇禎的血書遺詔，至今仍對我們有着極大的警示意義。
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