李煜(937年8月15日-978年8月13日)，或稱李後主，爲南唐的末代君主，徐州人。李煜原名從嘉，字重光，號鍾山隱士、鍾峯隠者、白蓮居士、蓮峯居士等。史書描述其政治上毫無建樹，李煜在南唐滅亡後被北宋俘虜，但是卻成爲了中國歷史上首屈一指的詞人，獲譽爲“詞聖”、“千古詞帝”，作品千古流傳。
生平
李煜“爲人仁孝，善屬文，工書畫，而廣顙豐額駢齒，一目重瞳子”，是南唐元宗(中主)李璟的第六子。由於李璟的第二子到第五子均早死，故李煜長兄李弘冀爲皇太子時，其爲事實上的第二子。李弘冀“爲人猜忌嚴刻”，時爲安定公的李煜因而惶恐，不敢參與政事，每天只醉心研究典籍，以讀書爲樂。
年李弘冀在毒死李景遂後不久亦死。李璟欲立李煜爲太子，鍾謨說“從嘉德輕志懦，又酷信釋氏，非人主才。從善果敢凝重，宜爲嗣。”李璟怒，將鍾謨貶爲國子監司，流放到饒州。封李煜爲吳王、尚書令、知政事，令其住在東宮，就近學習處理政事。
宋建隆二年(961年)，李璟遷都南昌並立李煜爲太子、監國，令其留在金陵。六月李璟死後，李煜在金陵登基即位。李煜“性驕侈，好聲色，又喜浮圖，爲高談，不恤政事。”篤信佛教，“酷好浮屠，崇塔廟，度僧尼不可勝算。罷朝，輒造佛屋，易服膜拜，頗廢政事。”在宮內和國內大興宗教，甚至在軍國大事上都以佛事爲憑，自己每日穿袈裟誦佛經。直到宋軍臨城下，李煜還在淨居寺聽和尚唸經。[來源請求]
年宋軍滅南漢後，李煜爲了表示他不對抗宋，對宋稱臣，將自己的稱呼改爲江南國主，去鴟吻，諸王降封爲公。
年，宋太祖令李煜至汴京，李煜託病不往。974年，宋太祖遂派曹彬領軍攻南唐。十二月，李煜因此棄用北宋年號，改用干支紀年。
年12月，曹彬攻克金陵，南唐滅亡。李煜在位十五年，後世稱李後主或南唐後主。
李煜被俘後，在汴京被封爲違命侯，拜左千牛衛將軍。
年，宋太祖逝世，弟趙光義繼位爲宋太宗，改封隴國公。嘗與金陵舊宮人書寫：“此中日夕，以淚珠洗面”。宋人筆記上說趙光義多次逼迫小周後侍寢。李煜在痛苦鬱悶中，寫下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。
年，徐鉉奉宋太宗之命探視李煜，李煜對徐鉉嘆息：“當初我錯殺潘佑、李平，悔之不已!”徐鉉退而告之，宋太宗聞之大怒。史載三年七月初七(978年8月13日)，農曆七夕，當李煜在其42歲生日那天與后妃們聚會，李煜卒，年四十二。一說李煜因寫“故國不堪回首月明中”、“恰似一江春水向東流”之詞，宋太宗再也不能容忍，用牽機毒殺之。牽機藥或說是中藥馬錢子，其主要成分番木鱉鹼有劇毒，服後會破壞中樞神經系統，全身抽搐，腳往腹部縮，頭亦彎至腹部，狀極痛苦。李煜死後，葬洛陽北邙山，小周後悲痛欲絕，不久也隨之死去。
李煜“生於深宮之中，長於婦人之手”，雖無力治國，然“性寬恕，威令不素着”，好生戒殺，性格出了名的善良，故在他死後，江南人聞之，“皆巷哭爲齋”。
藝術、文學成就
李煜在藝術方面具有很高的成就。劉毓盤說李後主“於富貴時能作富貴語，愁苦時能作愁苦語，無一字不真。”
他能書善畫，對其書法：陶谷《清異錄》曾雲：“後主善書，作顫筆樛曲之狀，遒勁如寒鬆霜竹，謂之‘金錯刀’。作大字不事筆，卷帛書之，皆能如意，世謂‘撮襟書’。”。對其的畫，宋代郭若虛的《圖書見聞志》曰：“江南後主李煜，才識清贍，書畫兼精。嘗觀所畫林石、飛鳥，遠過常流，高出意外。”。
歐陽修在《新五代史》中描述李煜：“煜字重光，初名從嘉，景第六子也。煜爲人仁孝，善屬文，工書畫，而豐額駢齒，一目重瞳子。”
《漁隱叢話前集·西清詩話》提到宋太祖征服南唐統一中國後感嘆：“李煜若以作詩詞工夫治國家，豈爲吾所俘也!”
近代學者王國維認爲：“溫飛卿之詞，句秀也;韋端己之詞，骨秀也;李重光之詞，神秀也。”“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而爲士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣。”。此最後一句乃是針對賙濟在《介存齋論詞雜着》中所道：“毛嬙、西施，天下美婦人也，嚴妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭不掩國色。飛卿，嚴妝也;端己，淡妝也;後主，則粗服亂頭矣。”王氏認爲此評乃揚溫、韋，抑後主。而學術界亦有觀點認爲，賙濟的本意是指李煜在詞句的工整對仗等修飾方面不如溫庭筠、韋莊，然而在詞作的生動和流暢度方面，則前者顯然更爲生機勃發，渾然天成，“粗服亂頭不掩國色”。
李煜詞擺脫了《花間集》的浮靡，他的詞不假雕飾，語言明快，形象生動，性格鮮明，用情真摯，亡國後作更是題材廣闊，含意深沉，超過晚唐五代的詞，不但成爲宋初婉約派詞的開山，也爲豪放派打下基礎，後世尊稱他爲“詞聖”。
後代念及李煜的詩詞中以清朝袁枚引《南唐雜詠》最有名：“作個才人真絕代，可憐薄命作君王。”
《宋史·潘慎修傳》記載：南唐滅亡後，一些南唐舊臣開始批評李煜爲人愚昧懦弱，添油加醋地成分越來越多。宋真宗問潘慎修李煜是不是真的如此，潘慎修回答：“如果李煜真的這麼愚昧懦弱的話，他怎麼能治國十餘年?”
另一位南唐舊臣徐鉉在《大宋左千牛衛上將軍追封吳王隴西公墓誌銘》中評價李煜：“以厭兵之俗當用武之世，孔明罕應變之略，不成近功;偃王，躬仁義之行，終於亡國，道有所在，復何愧歟?”
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