王旦(957年-1017年10月2日)，字子明。大名府莘縣(今屬山東聊城市莘縣)人。北宋初年名臣，兵部侍郎王祜之子。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
太平興國五年(980年)，王旦登進士第，以著作郎預編《文苑英華》，累官同知樞密院事、參知政事。澶淵之戰時，權任東京留守事。景德三年(1006年)拜相，並監修《兩朝國史》。他善於知人，多薦用厚重之士，力勸真宗行祖宗之法，慎作改變。掌權十八載，爲相十二年，深爲真宗信賴。但受王欽若說服，未能阻止真宗的天書封禪之事，頗受後世詬病。晚年屢請遜位，最終因病罷相，以太尉掌領玉清昭應宮使。
天禧元年(1017年)，王旦去世，年六十一。獲贈太師、尚書令兼中書令、魏國公，諡號“文正”。乾興元年(1022年)，配享真宗廟庭，宋仁宗題其碑首爲“全德元老”。宋理宗時位列昭勳閣二十四功臣之一。有文集二十卷，今已佚。《全宋詩》及《全宋文》錄有其作品。
人物生平
早有美稱
王旦出生於後周世宗顯德四年(957年)，因其生於凌晨，故取名旦，字子明。王旦先天相貌較醜，臉、鼻皆偏，喉部有突起，曾有華山道人預言其有異於他人的面相，說：“日後必大貴”。王旦小時候沉默寡言，卻好學不倦，頗有文才。王旦的父親王祜很器重他，說：“這個孩子應當會官至公卿宰相。”
初入仕途
太平興國五年(980年)，王旦進士及第，擔任大理評事，後出任平江(今屬湖南)知縣，平江縣官舍舊傳有怪物佔據暴戾，居住無法安寧，王旦到任前夕，看守的官員聽見羣鬼嘯呼說：“宰相公到了，我們應該避開離去了。”怪物便從此絕跡。後就地改任將作監丞。當時，轉運使趙昌言憑藉威望按自己的意志行事，使得下屬官吏退避害怕，但趙昌言進入王旦轄境，便稱讚他的善政，看出他高遠弘大的志向，把女兒嫁給他。
雍熙元年(984年)，趙昌言受替回朝，命王旦監潭州(今湖南長沙)銀場。何承矩典掌潭州，推薦王旦入朝擔任著作佐郎，參與編修《文苑英華》、《詩類》。升任殿中丞。
雍熙二年(985年)，出任鄭州通判，上表請求朝廷建立天下常平倉，以堵塞兼併的路徑。
雍熙四年(987年)，改任濠州(今安徽鳳陽)通判。
淳化元年(990年)，王禹偁推薦他的才能，任轉運使。通過驛站被召到京城，王旦不喜歡吏員的職務，便進獻文章召試，改在弘文館當值。
淳化二年(991年)，被授任右正言、知制誥。最初，王祜憑藉重名長久主掌制書詔命，王旦不到十年繼承他的職位，時論都稱美此事。錢若水有識別各類人的能力，見到王旦說：“這真是宰相之才。”他與王旦同事，每每說：“王君凌霄聳壑，是棟樑之材，顯貴不可限量，不是我所能趕得上的。”李沆以同舉進士同學的身份，也推重王旦爲遠大之器。
淳化三年(992年)，王旦與蘇易簡同知貢舉，加官虞部員外郎、同判吏部流內銓、知考課院。當時其岳父趙昌言正任要職，王旦爲避嫌，引用唐代獨孤鬱、權德輿原有的成例辭職。太宗稱讚他識大體，改任他爲禮部郎中、集賢殿修撰。
淳化四年(993年)，趙昌言出任鳳翔知府，太宗當天就任命王旦爲知制誥，仍兼任修撰、判院事，太宗當面賜予金紫，挑選牯犀帶以示對他的榮寵，又令王旦位居西閣第一。
至道元年(995年)，王旦知理檢院。次年，升任兵部郎中。
鹹平二年(999年)，宋真宗趙恆即位不久，即拜王旦爲中書舍人，數月後，任翰林院學士兼知審官院、通進銀臺駁司。真宗素來認爲王旦賢能，王旦曾奏事後退下，真宗目送他說：“替朕招致太平的，必定是此人。”錢若水被免除樞密院職務，得以在苑中召對，真宗詢問大臣中可以任用的人，錢若水說：“王旦有德行威望，能夠勝任大事。”真宗說：“這本來是朕心裏所屬意的人。
拜相當國
鹹平三年(1000年)，主管貢舉，被鎖閉於科舉試場內應試十天，授任給事中、同知樞密院事，實際上已位居宰輔，躋身於北宋統治核心。從這時起直至逝世，王旦作爲真宗的輔佐大臣連任要職共十八年。
鹹平四年(1001年)，任工部侍郎、參知政事(即副相)。
景德元年(1004年)，契丹南侵，真宗聽從寇準建議，御駕親征澶州，王旦隨行。而擔任東京留守的雍王趙元份患重病，王旦受命祕密從軍前回京接任留守之職。王旦臨行前說：“希望陛下宣召寇準，臣有所陳述。”寇準到後，王旦奏請說：“十天之內沒有捷報時，應該怎麼辦?”真宗沉默了很久後說：“立皇太子。”王旦既到達京城，徑直進入禁中，下發命令很嚴格，命人不得傳播消息。等到真宗返回後，王旦的子弟及家人都在郊外迎接，忽然聽見後面有騎士的呵斥聲，驚異之下一看，才發現是王旦。
景德二年(1005年)，王旦任尚書左丞。景德三年(1006年)，任工部尚書、同中書門下平章事，正式拜相。不久，又加拜集賢殿大學士、明德皇后園陵使。景德四年(1007年)，任大行皇后園陵使，並奉命監修《兩朝國史》。
追悔天書
當時契丹已接受“澶淵之盟”，寇準把此事當作自己的功勞，臉上有得意的神色，真宗也自爲得意。王欽若憎恨寇準，想要搞垮他，便從容不迫地說：“這是《春秋》裏的城下之盟，諸侯還以之爲恥辱，而陛下認爲是功勞，臣私下認爲不可取。”真宗悽愴地說：“有什麼辦法呢?”王欽若估計真宗已厭倦戰爭，便詭言道：“陛下用軍隊攻取幽燕之地，纔可洗去恥辱。”
真宗說：“河朔百姓才免於戰爭，朕怎麼能這樣做?可以想想第二個方案。”王欽若說：“只有封禪泰山，可以鎮服四海，誇耀顯示外國。但自古封禪，應得到上天祥瑞希世絕倫的事情，然後纔可以。”接着又說：“上天祥瑞如何能夠必定得到，前代大概有人力造成的，只要人主深信而尊崇，以明示天下，那麼與上天祥瑞沒有什麼不同。”
真宗思考了很久，才表示同意，但心裏害怕王旦，說：“王旦要是認爲不行呢?”王欽若說：“臣如果用陛下的聖意曉諭他，應該沒有什麼不行的。”便趁機會向王旦說了，王旦勉強同意。真宗還猶豫不決，沒人與他籌劃。恰逢真宗前往祕閣，突然問杜鎬說：“古代所謂河出圖、洛出書，果真是什麼事呢?”杜鎬是老儒，不能推測真宗的意思，隨意應付說：“這是聖人以神道設教而已。”真宗由此心意斷決，於是召王旦飲酒，非常高興，把一尊酒賜給王旦，說：“這酒極佳，您回去與妻子家人共同享用。”等回家後打開，都是珠寶。由於這樣，之後凡是天書、封禪等事，王旦只能不再有異議。
大中祥符元年(1008年)，真宗決心封禪泰山，假造祥符，詔令改元。封禪泰山已成定局，王旦阻止乏策，無奈順水推舟，違心地率官吏百姓上書請求封禪。真宗拜王旦爲天書儀仗使、封禪大禮使。王旦奉命撰寫歌功頌德的《封祀壇頌》，其碑刻至今仍存於泰山岱廟中。
大中祥符三年(1010年)，任兵部尚書，知樞密院，不久又被任命爲中書侍郎兼刑部尚書。
大中祥符四年(1011年)，任祀汾陰大禮使、右僕射、昭文館大學士，撰《祀汾陰頌》。真宗欲再加官，王旦固辭乃免。又兼門下侍郎、玉清昭應宮使。
大中祥符五年(1012年)，任玉清奉聖像大禮使、躬謝太廟大禮使。景靈宮建造，又任景靈宮朝修使。
大中祥符七年(1014年)，朝廷雕刻天書，王旦兼刻玉使，真宗挑選御廄中的三匹馬賜給他。玉清昭應宮建成，王旦爲司空。京師舉行真宗特許的大聚會，王旦悲傷憂慮沒有赴會，真宗賜詩開導他的心意。王旦任天書使，每有大禮，他就奉天書以行事，常常悒悒不樂。
