西漢欒布一代英傑“捨生取義”的真相，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
公元前196年，樑王彭越以謀反罪下獄，在呂后授意下，廷尉府很快將其定罪，彭越謀反罪名坐實。昔日隨高帝平定天下的樑王，在子虛烏有的罪名中身首異處，其家族盡皆伏誅。彭越之首級，被懸於洛陽城門之上，以示天威。
欒布，這位曾與彭越相識，又受恩於彭越的忠義之人，聽聞彭越被誣伏誅，冒着被坐實同黨罪名的危險，毅然前往爲彭越收屍。冒瀆天威、同謀造反等罪名迎面而來，劉邦盛怒之下準備湯鍋，欲將欒布烹殺。欒布面對死亡面不改色，頂斥劉邦誣殺樑王，又細數樑王爲大漢基業所立下的功勞，最後將自己與彭越的交情言罷，毅然赴死。
雖然最後未死，但欒布卻因爲這種一心祭彭越的“捨生取義”之心，被世人尊敬，也被後人推崇，史學家司馬遷更是給予了高度評價：“欒布哭彭越，趣湯如歸者，彼誠知所處，不自重其死。雖往古烈士，何以加哉”。
可以看出，司馬遷對欒布的讚揚可謂是無以復加。那麼欒布就真的一點都不怕死，敢以捨生取義的大無畏精神去頂斥劉邦嗎?通過史書記載來看，欒布確實有捨生取義的大無畏精神，他對彭越的哀思，貫穿始終。但一代英傑欒布“捨生取義”背後，是畢生的信仰與無奈。從捨生取義之時，到捨生取義之後，這種信任與無奈相交織的情感，始終在欒布心頭涌動。01，義哭彭越：對忠義的信仰與對劉邦的無奈
結交彭越，是欒布一生中最正確的選擇。
秦末時期，彭越與欒布皆爲布衣，二人一經結識便志趣相投、相談甚歡，經常一起出遊，交情匪淺。但秦朝時期，官府的徭役稅賦是百姓壓力源，他二人這種遊玩的命運選擇，定然無法長久。很快，生計無着的欒布選擇了打工：賃傭於齊，爲酒人保。
欒布算是找份工作安定下來了，那麼彭越又去了哪呢?如果彭越沒有“出彩”的選擇，那麼就不會有後來的樑王與欒布。史書中記載他是“去之鉅野中爲盜”，意思就是彭越上山落草爲寇了，二人天差地別的選擇，也造就了不同的人生軌跡和命運歷程。
欒布雖爲人豪爽，卻沒有彭越的那種無畏，就在打工後不久又被販賣到了燕地爲奴。從家鄉樑地，到客鄉燕地，欒布用實際遭遇闡述了什麼是顛沛流離，什麼又是人生傳奇。因爲到燕地後，本應是惡毒無比的主人，卻對欒布沒有任何輕視與侮辱，以至於欒布甘願不顧一切爲家主報仇，這裏邊既有欒布重情重義的成分，也少不了家主對他的關照。
首次重情重義的實際行動，爲欒布帶來了意外的收穫。當時大將臧荼駐紮燕地，看中了欒布將其提拔爲都尉，欒布也順利步入軍營成爲軍官。項羽大封諸侯王時，臧荼晉燕王，而都尉欒布順利拜將。這種從家奴到都尉，再從都尉到將軍的人生履歷，堪稱傳奇。
燕王謀反，劉邦平亂，是西漢王朝的大事件。而這位燕王的大將欒布，卻在這場戰爭中成爲了俘虜。就在欒布即將處死的時候，其當年好友站了出來，因爲此時的彭越，已經是大漢王朝的樑王。樑王一言既出，朝廷就不好駁他的面子，就這樣當年的好友彭越將處在死亡邊緣上的欒布拉了一把。
一方面是少年好友的情義，另一方面是救命之恩，兩項交加，如何不讓本就重情重義的欒布有所感懷。況且，在到樑國後不久，彭越又一次將欒布送出了危險圈，而這一次也成爲了欒布對朝政破感無奈的開端。
公元前197年，陳豨造反，劉邦出兵。而處在樑地的樑王彭越，定然是平叛的關鍵角色，可就在劉邦平叛大軍進發代地時，彭越將欒布遣送到了齊國。緊接着，樑王稱病不出兵助劉邦平叛，然而齊王韓信卻也稱病未出兵。劉邦回師俘獲了彭越，隨後以某犯罪誅殺，韓信同年也死於非命，本文剛開始的那一幕便如期上演。
通過欒布的經歷，進一步分析不難發現，他對彭越的忠義是天地可鑑的，而彭越身死卻保全了他，更讓他內心無法平靜。朝廷這種出爾反爾，鳥盡弓藏的手段，讓他及感到憤恨又感到無奈。於是在劉邦準備烹殺他時，他說出了一番旁人想到不敢想的話，頂斥的劉邦啞口無言。《史記》記載：布曰‘當是之時，彭王一顧，與楚則漢破，與漢則楚破。垓下之會，微彭王，項氏不亡……陛下疑以爲反，以苛小案誅滅之……今彭王已死，臣生不如死，請就烹。’
意思就是，你劉邦忘恩負義卸磨殺驢，要不是彭越你能滅了項羽當皇帝嗎?現在你隨便找個藉口就把彭越給殺了，你就這麼對待功臣的嗎?這番話頂斥劉邦的話，除了欒布，絕無第二人敢說。
而欒布如若不是對彭越的忠義，和對劉邦這大漢皇帝的無奈，又怎會捨生取義?故而捨生取義，必有一股忠義的信仰，也少不了對劉邦的無奈。
02，出將入相：對人生的信仰與對朝政的無奈
欒布是西漢王朝爲數不多的“五朝元老”，即高帝、惠帝、高後、文帝、景帝五朝，可謂是實實在在的官場不倒翁。
當日頂斥劉邦的欒布，不僅倖免於死，而且再次步入仕途。不知烹殺本來就是劉邦的考驗，還是欒布一席話讓劉邦心生感懷，總之欒布被拜爲了都尉，成爲了大漢王朝內的一名官員。這種待遇並沒有那麼簡單，因爲欒布本身就是一個具有“立場爭議”的人物。
首先，欒布是兩次從反王手下開罪的人。第一次是燕王謀反，欒布是他帳下大將，史書記載是“臧荼後爲燕王，以布爲將”。而劉邦平定叛亂，俘獲了欒布，卻被彭王贖去，反叛的底色已然抹上。
而欒布到彭越處不久，彭越和因爲反叛罪而被劉邦處死，欒布身爲樑國大夫，自然又一次陷入了反叛的泥濘中。從燕王，燕王反，從樑王，樑王“反”，這是欒布人生履歷裏不可磨滅的一筆。
其次，與欒布相近的三王，都是所謂的反王。除了燕王臧荼和樑王彭越外，還有齊王韓信，他也是與欒布有過接觸的，當日劉邦平叛時，欒布正以樑國使節的身份出使齊國，就在當年，彭越與韓信雙雙被處置。
的確，欒布命運多舛的事實，但就是在這種一次次的危險當中，其他人都死了，他卻一次次逢凶化吉，這於他自身是個心理障礙。而對於他的仕途，更是難堪。
不論彭越與韓信是否是真的謀反，至少在漢庭內，滿朝文武都是認可皇帝的決斷與結論，所以對欒布的態度極其曖昧，可以說是敬重者有之，鄙夷者不少。現如今劉邦將其提爲都尉，朝中官員的態度，欒布自身的態度可想而知。
在這種巨大的心理壓力下，欒布能做的是什麼呢?他唯有默默地呆在原地不動，不惹事不多事，兢兢業業地活着。而即便是他想靜，時局也不容他，即便是不經歷波折，時局也讓他進行精神的換洗。高帝駕崩，惠帝即位，不久之後高後臨朝稱制，可謂是“眼睛一眨老母雞變鴨”，高後上位後開始了權力的洗牌。
雖然欒布未受到波及，但他的性格底色是重情重義，決然不會對此無動於衷，然而他的身份地位和朝廷處境，又不容於他幹些什麼。
又一種無奈油然而生，甚至於比對好友彭越被誅三族時的無奈不相上下。即便如此，他的人生旅程也遠遠沒有結束，文帝即位後，一向以寬仁示人的文皇帝，開始在欒布身上表現自己，首先將欒布拜爲燕相，成爲燕王的相國，緊接着官至將軍。
燕國，是欒布起家的地方，而此刻擔任燕相，欒布的內心體驗可想而知，文帝的手段着實高明。
經歷過三王變亂，又歷經“捨生取義”後的欒布，無論如何也沒有想到自己有朝一日還會出人頭地，於是說出了他此生唯一的一句名言：
貧困不能辱身下志，非人也;
富貴不能快意，非賢也。
正如欒布所言，他的一身似乎也是照着這種爲人處世的態度，按部就班地進行着。這也成爲了他每次遇險都能逢凶化吉，每次危難之際都能遇難呈祥的關鍵。
在歷經烹殺事件後，欒布對人生的信仰，逐漸外化，而當年那股捨生取義的忠肝義膽，卻被他逐漸隱藏，掩埋在心底。隨着當年好友的隕落，和對官場的日益有感，他越來越清晰的認識到了什麼叫世事無常，什麼叫鳥盡弓藏。但他該說的已經說過了，該做的也都做了，剩下的只能是抱着對人生的信仰，爲時局做他力所能及的事，完成自己的最後價值。
