歷史上廢立太子是國家的第一號大事，而隋文帝偏偏能在這''第一號大事''上失察，廢楊勇而立楊廣，爲隋朝滅亡埋下地雷。要想徹底理解這件事，必須弄清楚隋文帝楊堅這個人。第一，隋文帝是個什麼樣的人?用一句話來說，是個德高而道薄之人。隋文帝德行之高歷來爲人稱道。他生於寺院，從小被一個比丘尼撫養，養成了良好的個人品德(寺院生活對他的薰陶實際上很深)，注重個人威儀，能控制感官享受，儉樸，厭惡奢靡。
而且他的妻子獨孤氏在這一點上與他高度相似，可謂''夫妻同心''。但從另一個角度看，這種較高的德行也成爲這對夫妻的一種強烈執着，對任何浪費、奢靡、放縱感官、違背禮法的行爲都深惡痛絕。隋文帝雖然德行頗高，只能說很一般，德高而道薄但心性的體察功夫並不怎麼高。
其實用唐太宗的話來說就是''此人性至察而心不明''，表現在外就是多疑，總怕別人騙了自己，分析、解決問題時不時就要犯錯，容易被別有用心的人所利用等。也可以說，隋文帝天生不信任任何人，而妻子獨孤氏性格強勢，與他有共同信仰、共同的患難經歷，對他的決策保持着強烈的影響力，甚至連代周稱帝這樣的大事都是獨孤氏幫他下決心的。而這樣一個人，長期執政，出現開皇之治，被人稱爲''聖人可汗''一點也不奇怪。
但他必然要給後人埋一點雷，而改立太子無疑就是最大的那個。第二點，楊勇是在楊堅剛登上帝位的時候就被立爲太子的。他容貌俊美，爲人不矯揉造作，溫和率真善於辭賦，但楊堅和獨孤氏對他卻是越看越不順眼，其根本原因正是楊勇在個人品德方面的''不檢點''。楊勇與父母不同，他喜好奢靡，放縱感官，違背禮法的事情也做過。
而且尤其令母親獨孤氏憤怒的是，楊勇寵愛姿色嬌美的侍妾雲昭訓，對太子妃元氏頗爲冷落，以致元氏早亡，更是觸及了獨孤氏的內心。綜合來看，楊勇並無太大的過錯，只是觸犯到了楊堅與獨孤氏這對''佛化夫妻''的強烈執着，引發二人對楊勇的深度失望，纔有廢除楊勇太子之位的打算。
與此同時，楊廣這個兒子的''完美''表現，也讓楊堅和獨孤氏堅定了廢太子的心意。楊廣與哥哥楊勇截然不同，他壯志凌雲，功績卓著(滅陳，治理江南等)，德行足爲天下人楷模(力戒奢靡、不寵侍妾、謙卑有禮，不過都是裝出來的)，反倒是頗有父母之風。與此同時，楊廣又暗結重臣楊素，稱讚晉王楊廣和德行和功業，不斷在隋文帝面前說楊勇的壞話。一反一正，如此情勢，隋文帝徹底淪陷了。
以當時隋文帝的智慧，他是無法看透這種反差，是無法看透楊廣這個人，更是無法理解這種''大僞似真''的背後情形。隋文帝似乎也沒有專屬於自己的情報網絡，而且對楊勇的真實情況也沒有了解和分析。最終在獨孤氏和楊素等人的反覆勸說下，終於在開皇20年立楊廣爲太子，廢掉楊勇的太子位，同時剪除楊勇的羽翼。綜上，我認爲，隋文帝廢掉楊勇而立楊廣爲太子，這一點完全符合他一貫的行爲模式。
