說起“六味帝皇丸”，人們起起來最多的就是唐中宗李顯，他的父親唐高宗李治是皇帝，他的母親武則天是皇帝，他的兒子李重茂是皇帝，他的弟弟李旦是皇帝，他的侄兒唐玄宗李隆基也是皇帝，加上他自己，一共就是六個皇帝了，多顯赫啊。同樣，唐睿宗李旦也可以稱得上是“六味帝皇丸”了，因爲李旦就是李顯的親弟弟，李旦的爸爸、媽媽、哥哥、侄兒、兒子，再加上自己，也是六個皇帝。
相比於哥哥李顯，李旦的智慧、運氣都要好多了，李顯去世後的廟號是中宗，這個廟號意思爲中興之主，而李旦的廟號爲睿宗，是賢君明主。這兄弟倆在老孃武則天執政期間，都受到了很多磨難，母親去世後，哥哥李顯即位，可是不久就被自己的老婆和女兒毒死了，一生都倒黴在女人身上。
而弟弟李旦卻相對幸運多了，因爲揣測武則天的意圖，李旦把皇嗣之位讓給了自己的哥哥李顯，在李顯當上皇帝之後，爲了避嫌，多次推辭太尉、宰相、皇太弟等權位，這些舉措讓李旦的名聲非常好，朝廷內外，都推崇他爲古代的聖賢，把他比做春秋時期辭讓國君之位的吳國公子季禮，這可以說是相當高的評價了。
說起季札，那也是鼎鼎大名的人物。他是春秋時期吳王壽夢第四個兒子，當時名氣非常大，據說孔子都曾經向他學習過喪葬禮儀，是禮儀方面的專家，是與孔子齊名的聖人，當時有“南季北孔”之稱，據說季札死後，孔子很難過，親自爲其書寫了墓碑。
季札當時的威望與能力非常令人信服，所以他老爸吳王壽夢想 讓他做繼承人，把吳國發揚光大，可是季札是一個非常注重禮儀的人，他認爲按照傳統禮制，應該傳位於長子，不能因爲父子感情而廢除先王的禮制，因此堅持不接受。於是他老爸就立下遺囑，把王位傳給長子諸樊，並要求“兄終弟及，依次相傳。”壽夢想，這樣一來，最終吳國的王位必將傳到季札。
吳王壽夢去世後，季札的大哥諸樊繼位了，諸樊知道季札能力很強，比自己更適合，想直接把王位讓給弟弟，可是季札堅決不接受，直接跑到常州去了，後來他大哥去世，王位由二哥餘祭繼承，二哥去世，王位由三哥餘眛繼承，三哥去世後，應該就是老四季札繼位了，可是季札仍然不就，最後只能由老三的兒子吳王僚繼位。季札三讓王位，成爲美談，被人們稱爲聖賢。
同樣，唐睿宗李旦也“三讓天下”，然而李旦的“三讓天下”卻與季札的三讓王位有着本質的不同，季札在當時有着非常好的就職條件，是在非常有利的情況下三讓王位的，而李旦的“三讓天下”卻是無奈之舉，是形勢所迫，不得以做出的決擇，不讓可能會沒命的。
第一次，當時武則天還是以皇太后的身份攝政，因爲武則天不滿自己兒子李顯發展自己的勢力，便廢李顯，而讓李旦上位，這時候的李旦很明白自己就是新的傀儡皇帝。隨着時間推移，武則天稱帝的機會來了，李旦也看出來，這時候得趕緊讓位給老孃了，不然身家性命難保，這是不讓也得讓啊。
第二次，是武則天執政期間，爲籠絡人心，讓李旦改名“武輪”跟自己姓武，並暫時封他爲“皇嗣”其實當時還是在猶豫不決，到底是立兒子爲繼承人呢?還是立自己的侄兒爲繼承人。到武則天晚年的時候，在大臣的勸說下，武則天終於決定將皇位還給姓李的兒子後，卻把流放在外的李顯接回京城，其意圖也很明顯，因爲李顯常年流放在外，遠離政治中心，影響力比較小，更易被自己控制。李旦是多麼聰明的人啊，很快就看出老孃的意圖，於是馬上提出讓哥哥李顯做太子，自己辭去皇嗣之位。
第三次，這次李旦自己已經當上了皇帝，李旦能當上皇帝，他的兒子李隆基功勞很大。也正因爲此，李旦的長子李成器主動退讓，讓自己的弟弟李隆基被立爲皇嗣。身爲繼承人的李隆基與自己之前的聯盟，也是自己的姑姑太平公主爲了權力而針鋒相對。面對這種局面，李旦意識到李隆基殺伐決斷，勢力日隆，便藉着天象昭示“除舊佈新”的名義，主動把皇位讓給兒子，自己安心地去做太上皇。
由此可見，李旦三讓天下，其實都是當時的形勢所迫，要麼是自己強勢的老孃，要麼是自己後生可畏的兒子。爲了大唐的天下穩定，爲了自己的身家性命，李旦沒有意氣用事，也沒有逞匹夫之勇，而是見機行事，謹慎決擇，做出讓位的舉動，這是多麼的明智啊。
