今天小編給大家帶來水鏡先生說諸葛亮不得其時是什麼意思?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
可能在很多人看來，諸葛亮跟隨劉備，就是找到了他的明主，諸葛亮跟隨劉備一起扶持漢室江山，也是在做着他非常希望去做的事情，儘管最後的結局仍舊是難以阻擋改朝換代的命運，但是他們做的一直都是人們心中非常正確的事情。但是，爲什麼在諸葛亮剛出山的時候，水鏡先生卻說他是“雖得其主不得其時”?水鏡先生說這樣的話到底是什麼意思，他是說劉備出現的不是時候嗎?
1.水鏡先生簡介司馬徽(173—208年)，字德操，潁川陽翟(今河南禹州)人。東漢末年隱士，精通道學、奇門、兵法、經學。有“水鏡先生”之稱。
司馬徽爲人清雅，學識廣博，有知人之明，並向劉備推薦了諸葛亮、龐統等人，受到世人的敬重。
南郡人龐統聽說司馬德操(司馬徽)住在穎川，所以走了兩千里路去拜訪他。到了穎川，正遇上司馬徽正在採桑葉，龐統便在車裏對司馬徽說：“我聽說大丈夫處世，就應該地位非常顯赫，哪有壓抑巨大水流的流量，去做治絲婦女的事!”德操說：“您暫且下車。您只知道走小路快，卻不擔心迷路。從前伯成寧願耕作，也不羨慕諸侯的榮耀;原憲寧願住在以桑木爲門軸的簡陋屋舍裏，也不願住官邸。哪有住在豪華的房屋裏，外出騎肥壯的馬，左右要有十幾個侍女侍候，纔算是與衆不同的道理呢?這正是隱士許由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齊長嘆的來由。即使有呂不韋的爵位，齊景公的富有，也是不值得尊敬的。”龐統說：“我出生在邊遠偏僻的地方，很少見識到大道理。如果不叩擊一下聲音洪亮的鐘鼓，那就不知道它的聲音之響。”司馬徽與龐統相互交談，不分晝夜。談論後，司馬徽對龐統十分驚異，並稱龐統是南州名士之首，使龐統漸漸爲他人所知。
2.水鏡先生爲何這樣說水鏡先生有大智慧，這句話點評的極其到位。所謂良臣擇主而侍。但是千里馬常有而伯樂不常有。所以懷才不遇成爲中國文人的千古惆悵。諸葛亮身懷通天徹地之才，如果沒有遇到明主，老死山林之間，將是多麼不幸和悲哀。
從這個角度來講，諸葛亮是幸運的。在27歲的壯年遇到明主劉備，彼此欣賞，主賢臣忠，得以一展才華，實現生平抱負。中國五千年歷史，像他這樣幸運的，並不多見。這是諸葛亮的大幸運。
但是他又有點小不幸。那就是自己出生太晚，遇到劉備太遲了。也就是水鏡先生所說的，不得其時。假設諸葛亮早生十幾年，在劉備起兵之初，就完成學業，出山輔佐劉備。
那個時侯，各地軍閥多如牛毛，曹操，袁紹還沒有獨霸北方，江東荊州還在混戰。劉備的對手要弱的多，發展的機會太多太多。有諸葛亮的輔佐，劉備不會丟掉徐州，不會敗於呂布，敗於曹操，不會無可奈何寄人籬下。漢室很快就能復興，而天下易安。可惜，諸葛亮晚生了十幾年。
在這十幾年裏，劉備屢戰屢敗，完美錯過了一切可以發展壯大的機會，惶惶如喪家之犬寄居荊州。在這樣極端被動的情況下，再要想成就大業，實在是太難了。用諸葛亮自己的話說就是，受任於敗軍之際，奉命於危難之間。不得其時啊。
3.司馬徽說的對不對讀過《紅樓夢》的都知道，有一種寫作手法叫做暗示，將其類比到《三國》就是水鏡先生對諸葛亮命運的一個暗示。“孔明雖得其主，不得其時”，說的就是諸葛亮的命運。
諸葛亮其實更適合出現在一個大一統王朝開創之後擔任丞相，不大適合出現在一個戰火紛飛的年代。諸葛亮用兵較謹慎，很少涉險，這就決定了他不可能成爲像孫武、韓信那樣的軍事家。諸葛亮治蜀說充分說明了他是一個很好的丞相。
司馬徽很瞭解諸葛亮的能力，然而天下大勢已與春秋戰國時發生了重大變化。管仲、樂毅輔佐的齊桓公、燕昭王，都有一個地盤和人員班底，只缺能人調度指揮形成合力，便可成大事。而司馬徽見劉備時，漢末紛爭已成劃疆而治的維形，魏、吳已形成穩定的集團，縱使諸葛亮有逆天的本領，也不能輔佐劉備恢復漢室天下。
天下九州，曹操得六州，東吳孫權已立三世，根基穩固，也是劉備不可匹敵的，得孔明之前劉備還沒有真正屬於自己的州郡，以後所有的基業都要靠一城一池的攻佔，在曹魏和孫吳之間的夾縫生存，孔明雖有絕世的才幹，也是相當困難的，因此，水鏡先生說孔明雖得其主，不得其時。
孔明得到了會用他的劉備,但這個亂世不適合諸葛發揮長項,有點生不逢時的意思.
