在06年5月份，在北京石景山一帶，一個正在施工的工地現場卻意外的挖出了一座清朝的墓穴，不過這座墓穴的規格並不怎麼樣，甚至可以說可能沒有什麼地位來形容，但是墓主人卻是身着龍袍，腦袋上扎着明朝的髮髻的一具不腐乾屍。
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可能這是一次大家都知道的常識，龍袍是隻有皇帝才能夠穿的，而身穿龍袍下葬的，更是皇帝纔會有的特權，雖然這座墓的墓主人穿着這樣一件華貴的衣服，但是這座墓穴的規格實在是太低，從外表上來看，墓主人的身份根本不可能是一位皇帝。隨着考古工作的進一步探索，考古隊員開始從這件龍袍入手，進行了細緻的觀察，終於有了結果。
這件龍袍實際上並不是真正的龍袍，或許我們可以稱之爲山寨版的龍袍，叫做蟒袍，而這種服飾的出現時間大概在明朝時期，而其本身的作用就是拿來對那些有功之臣作爲獎勵，到了清代的時候，蟒袍更是被視爲吉服，朝堂之上的文武百官都可以進行穿着，但是規格卻有所區別和不同，由此看來，墓穴主人可能就是康熙年間的一位官員。但是清朝的官員爲什麼卻梳了一個明朝的髮型?
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於是，考古學家對墓主的髮髻進行了拆解，並且有了一定的發現。在屍首頭部的前半部分，是光禿禿一篇，沒有任何的頭髮，這就足夠說明，當時清朝的“剃髮易服”政策他是嚴格進行遵守了的。但是既然已經剃光了，爲什麼還要紮起一個髮髻再下葬?
而實際上，清朝實行的這個“剃髮易服”政策，受到了廣大人民羣衆的激烈反抗，特別是在孫之獬主動投降清政府之後，更是引起了廣大羣衆的不滿。於是清政府在迫於這樣的壓力之下，不得不做出一些讓步，就針對這個“剃髮易服”政策，提出了十從十不從，而其中就有這麼一條，叫生從死不從。
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怎麼說呢，其實從字面上就可以完全理解到，就是生前必須進行剃髮，但是去世之後，怎麼梳這個髮型，清政府就不能管了。後來這些考古學家還原了墓穴主人的大概樣貌，從畫像上來看，是一位清朝官員，年近50歲左右，而能夠在下葬的時候穿上蟒袍，生前一定是無比的輝煌和風光。
但是在臨死的時候，仍舊要求紮上髮髻之後再下葬，卻是能夠最直觀的反應他內心深處的想法，仍舊是想念那個沒有被清政府侵略的故土。
