在西漢王朝時期塞外匈奴乃是蠻荒外族，他們不受禮教教化，民風淳樸原始。有很多習俗漢人無法接受，其中有一條就極其有悖於中原禮教，就是“父死妻其後母”的習俗，四大美人之一的王昭君就曾經歷過此等習俗。
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“昭君出塞”的故事可謂流傳千年，家喻戶曉。王昭君遠嫁匈奴和親，使得漢匈兩族團結和睦，國泰民安，並把中原文化傳到匈奴，使得“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，匈奴展現出欣欣向榮的和平景象。她一個人影響着整個匈奴以及中原全人民的生活，對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻。元代詩人趙介認爲王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。
但是作爲漢族女子，遠嫁異族的王昭君也有着普通漢族女子無法想象的人生經歷。
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王昭君嫁給了匈奴首領呼韓邪單于後，生了兒子，母子二人頗得匈奴首領呼韓邪單于喜愛。
但公元前31年夏天，呼韓邪單于得了風寒，不久去世。王昭君按照匈奴“父死妻其後母”的習俗，再次嫁給了呼韓邪單于大闕氏的長子復株累單于雕陶莫幕，還和繼子生下兩個女兒。
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在我們漢族人看來，這種“父死妻其後母”的習俗，根本無法理解，這就是最赤裸的亂倫。就說王昭君的三個孩子之間的關係吧，兒子既是兩個女兒的親叔叔，又是兩個女兒的親哥哥。
當然，我們不能因此批判匈奴的這種傳統，畢竟在古代，各個國家、各個民族中，都有不同程度亂倫情況。隨着人類社會越來越文明，在優生需求和人倫道德的雙重約束下，亂倫現象已經越來越少了。
