衆所周知，唐高宗李治的皇后武則天，原本是他老爸唐太宗李世民的才人。話句話說，武則天原本是李治的“老媽”一輩。唐玄宗李隆基的愛妃楊玉環則是他兒子壽王的妃子，等於是公公娶兒媳。
李元吉影視形象，弟死老婆被哥哥繼承
以中國的倫理道德看，這種差着輩的婚姻是被人們所嗤之以鼻的事，說白了就是亂倫。然而，在中國封建社會鼎盛時期的唐王朝，這種通婚現象異常突出，尤以皇族內部最爲典型。主要表現爲以下三個方面：
李治和武則天影視形象
一、皇帝與后妃之間輩分相異。最典型的就是上面說的唐高宗娶太宗才人武則天爲皇后，唐玄宗納壽王妃楊玉環爲愛妃。前者是兒子娶庶母，後者是公公娶兒媳。此外，唐太宗曾娶大臣徐堅的“長姑”即大姑姑，而其子唐高宗娶其“次姑”即小姑姑，父子倆分娶兩姐妹，在稱呼上多尷尬。唐肅宗的外孫女嫁給肅宗曾孫順宗皇帝，很明顯，老婆比丈夫高一個輩分;唐代宗外孫女郭氏嫁給代宗曾孫憲宗皇帝並被立爲皇后，也屬於此類情形。
二、公主婚嫁輩分不分。唐太宗的女兒東陽公主下嫁高履行，而高的父親竟是東陽公主母親的親舅舅，這樣一算，東陽公主應該是高履行的表外甥女，顯然，東陽公主比丈夫低一輩;唐太宗的另一個女兒新城公主下嫁長孫詮，而長孫詮是長孫皇后的堂弟，公主的丈夫就是她自己的表叔;中宗的女兒安定公主下嫁韋濯，而韋是中宗皇后韋氏的從祖弟，這是堂外甥女嫁給了堂舅舅;玄宗的女兒太華公主下嫁楊奇，太華公主死後，萬春公主又繼續嫁給了楊，而楊奇是楊貴妃的堂兄，可見，楊奇要比太華公主和萬春公主姐妹倆高一輩;德宗的女兒鄭國穆公主下嫁張茂宗，而順宗的女兒襄陽公主又下嫁茂宗的弟弟張克禮，兄弟倆娶了姑侄倆。
三、皇族與他族的差輩婚姻，家庭輩分關係混亂。以楊氏家族與皇室聯姻來看，楊士雄的兒子楊師道娶唐高祖的女兒長廣公主，而楊士雄的孫子楊思敬則娶了高祖的另一個女兒安平公主，叔侄倆分娶姐妹倆。楊士雄的另一個孫子楊豫之(楊師道的兒子)娶了唐高祖的孫女壽春公主(李元吉的女兒)，而其堂妹楊氏又嫁給李元吉，這樣，楊豫之與堂妹楊氏又成了女婿與岳母的關係。由此說來，李元吉與楊師道就存在着三種複雜的關係：因爲楊師道娶高祖女長廣公主，所以元吉便成了楊的妻兄弟;楊師道的侄女嫁給元吉，元吉便成了楊師道的侄女婿;再者，楊師道的兒媳(楊豫之老婆)是元吉的女兒壽春公主，元吉搖身一變又成了楊師道的兒女親家。如此混亂的輩分，簡直叫人無法稱呼。
亂!亂!亂!筆者寫到這也是頭大，真是剪不斷理還亂，看着都眼暈。爲什麼唐朝皇族婚嫁不論輩分呢?
李隆基與楊貴妃影視形象
某些史學家認爲，這與唐朝皇族鮮卑化程度頗深有關。宋代理學家朱熹在《朱子語類》中最早提出這種說法：“唐源流出於夷狄，故閨門失禮之事不以爲異。”李唐家族與鮮卑人的關係甚爲密切，據史書記載：唐太宗李世民的母親是鮮卑人，而他的祖母也爲鮮卑人，由此算來，李世民身上竟有3/4的鮮卑族血統!於是有人據此認爲唐人鮮卑化，李唐王朝也受遊牧文化影響頗深，一個帶有遊牧民族氣質的王朝，難免會沾染上鮮卑人的風俗習慣，而鮮卑婚姻制在其未漢化以前是比較自由開放的，甚至出現“子可以娶其庶母，弟可以娶其兄嫂”的習俗。李唐王朝皇族婚嫁不論輩分，按鮮卑人的慣性風俗來說，沒什麼值得大驚小怪的。
另一些史學家卻認爲，唐朝皇族的差輩婚姻，主要是傳承了魏晉南北朝時期的婚姻遺風，從而形成唐朝皇族差輩婚現象突出的局面。魏晉南北朝時期，正是一個民族大融合時期。北方少數民族和漢族相互雜居，相互影響，難免會在社會上形成一股各族人民都可以接受的風俗。而這種差輩婚姻習俗在此後的幾百年時間仍難以消除，如此搖身一變，就成了唐皇族盛行差輩婚姻的可靠準繩。
