首先看了題目是不是會有點驚訝?秦兵馬俑怎麼會跟孔子《論語》扯上關係?看下文就知道了。
翻開《論語》，孔夫子生氣時曾說過一句話“始作俑者，其無後乎?”就是說，第一個作俑的人他會絕後。孔夫子之所以這麼生氣，是因爲他認爲，有權有勢的人死了，他要用陶土做成兵馬俑的模樣，以此來作爲陪葬。後來人們發現這沒什麼意思，還不如直接用活人來殉葬有意義。
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有的帝王死了，宮女和妃子都跟着殉葬，這個習慣一直延續到清朝。要沒有當初作俑的人，能有後面這事嗎?所以孔夫子才罵，始作俑者，其無後乎?從現在來看，他罵的一點都不對。因爲秦始皇兵馬俑一開掘，才證明一個道理，那就是先有活人殉葬，後來覺得活人殉葬太殘忍，才改成俑的。這一點《詩經》裏寫的很清楚。
《詩經.國風》裏的秦風，說的就是秦國的事。其中有一篇叫《秦風.黃鳥》裏有記載：“交交黃鳥，止於棘。誰從穆公?子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴不安。彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身!”
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意思就是秦穆公死了，當時有一個姓子車的，家裏有三個兄弟：子車仲行、子車鍼虎、子車奄息。老大叫子車奄息，他就要隨秦穆公殉葬去了。來到秦穆公陵穴前，他嚇得都不行了。旁邊的人看了覺得很可惜，心說這麼好一個人就給糟踐了，如果能贖他的話，一百多個人願意救他。言外之意就是希望他能活下來。
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秦穆公死的時候，初秋五霸是用活人殉葬的;等到了秦始皇的時候，就改成兵馬俑了，這就說明俑是出現在活人之後，而非活人之前。所以說“始作俑者，其無後乎?”，這句話是不對的。
