古代哪位后妃生孩子最多？雍正生母：孝恭仁皇后，孝恭仁皇后烏雅氏，生於順治十七年，滿洲正黃旗人，爲護軍參領威武之女。初入宮侍康熙帝，於康熙十七年(1679年)十月三十日生皇四子，即雍正皇帝。十八年十月十三日冊爲德嬪，時年二十歲。十九年生皇六子胤祚。二十年十二月二十日封爲德妃。二十一年生皇七女；二十二年生皇九女；二十五年生皇十二女；二十七年生皇十四子恂郡王胤禵。康熙六十一年十一月雍正帝即位，德妃晉爲皇太后。
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古代後宮嬪妃生孩子的特殊流程
古代皇帝后宮嬪妃們懷孕生子是事關皇家延續香火、王朝乾坤穩固的一件天事，因此皇宮的太醫局十分重視，格外謹慎。在嬪妃分娩時，太醫局還要再派產科大小方脈的醫官來宮中值班，畫出生產示意圖，把胎兒的大概方位畫出來，以便生產時參考，同時還要根據產婦的狀況開列飲食禁忌單、適合的藥材、催生用品等，並安排好生產時需要進行輔助的人員。
由於皇帝們重視醫學，就連宮中皇后及妃子懷孕、生育也都有一套完善的專門流程，保證生育的順利，在產後孕婦的調養以及皇子的保健方面也很有規矩。
宮內如果哪個嬪妃懷孕，尚藥局就會派專門的御醫來負責。在妊娠7個月的時候，就要計算好分娩的日期，並命人準備好單獨的產房。在分娩前，皇上會賜給很多物品，包括金銀綢緞，也包括很多食品，這些食品都是對孕婦身體有益的。比如胡桃、桂圓、栗子、棗、藕、羊肉等可以補血、健脾、益氣，沉香酒、生艾、地黃可以活血止血，御醫會根據產婦的具體情況來選擇補充什麼樣的滋補品。
每當嬪妃分娩時，太醫局還要再派產科大小方脈的醫官來宮中值班，畫出生產示意圖，把胎兒的大概方位畫出來，以便生產時參考，同時還要根據產婦的狀況開列飲食禁忌單、適合的藥材、催生用品等，並安排好生產時需要進行輔助的人員。生產完畢，根據當時的習俗還要舉行一系列慶祝儀式，胎兒的護理以及產婦產後的調理也都非常注意。
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兩宋時期，嬰兒降生三日叫三朝，七日叫一臘，十四日叫二臘，二十一日叫三臘。從一臘到三臘都要給賞賜。三朝時“落臍灸囟”，有三朝洗兒的風俗，給新生兒灸囟，用香湯加蔥蒜爲之洗浴，可以幫助嬰兒通血脈，避風邪，這些新生兒保健方法也是有一定科學道理的。在嬰兒滿月時還要有滿月洗兒會等等，這些都需要宮中負責的醫官來根據嬰兒出生後的情況進行安排，繁文縟節還是很多的，這也是出於對產婦和胎兒的安全考慮。從中也可以看出宮中對於生育的重視。當然御醫官如果安排妃子的生育事宜非常妥當，沒有出現什麼不良狀況，也會是一件很有功勞的事情。
古人生孩子也有剖宮產嗎？
剖宮產就是咱們俗名的剖腹產，這也不是近代纔有的事情，三國時期就有。有史爲證，司馬遷所寫的《史記·楚世家》中，就明確記載：“吳回生陸終，陸終生子六人，坼剖而產焉。”翻譯：吳回生了兒子陸終，陸終的老婆生了6個兒子，個個都是剖腹產。也就是“坼剖而產”。這段記載發生在公元前2400年，遠遠早於西方各國。
再以後，在南朝歷史學家裴駰所著的《史記集解》中，也記載了一條剖腹產記錄：公元224年，當時的皇帝是魏文帝曹丕，汝南人屈雍的妻子產子時，“從右胳下水腹上出”，這就是“剖腹產”。據說，產婦剖腹產後，“平和自若，數月創合，母子無恙。”
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還有一個古代的名人，中國上古時的治水專家、夏朝的創立者大禹，也是剖腹產。《竹書紀年》“帝禹夏后氏”條中寫道：“修己背剖，而生禹於石紐……”修己就是大禹的母親，翻譯成白話文的意思是：修己在石紐(今四川汶川))剖腹產生下了兒子大禹。
西方關於剖宮產的記載可追溯到古羅馬時期。據傳，公元前715~前67年，古羅馬頒佈了《剖宮產律》，規定死亡的臨產婦或孕婦，必須剖腹取出胎兒方可埋葬。這可能就是屍體剖腹產術的起源，這一法令維持了兩千餘年。
雖然古代人生子的方式也是多種多樣的，但是畢竟條件有限，這也就是爲什麼很多古代女性多死於生產的原因了。如此想來，現在我們的孕媽咪是多麼的幸福，雖然生產之痛不可避免，但是生子之事，已經盡人事>聽天命了。
