蒼天並不在乎帝王祖宗的高貴，浩大的洪水依舊滾滾而來，讓這方樵夫牧童望而生畏的神聖的土地頃刻間淪爲澤國，那些無比忠誠的文臣武將也在這場洪水中相繼倒下，在淤泥中酣睡，漸至湮沒無聞。明祖陵就成了一個遙遠的傳說，洪澤湖中有個“大墓頭”，這就是那一帶人民偶爾提起的故事……
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桑田變滄海，滄海又變桑田，明祖陵從一發現開始，周遭就充滿了傳奇色彩。1963年，洪澤湖遇到了特大幹旱，水位下降到了歷史最低點，一批大型石像露出水面，這些石像東倒西歪，躺在了淤泥之中，他們被雕塑成麒麟、雄獅、帶鞍子的馬和牽馬侍從、還有文臣、武將、太監等形象，根據專家的研究，被確認爲明祖陵，此時，距明祖陵成爲水下皇陵已整整近300年。
明祖陵位於江蘇省盱眙縣洪澤湖的西岸，是明太祖朱元璋的高祖、曾祖、祖父的衣冠冢及其祖父的實際葬地。說實話，明祖陵所在的位置並不理想，它並不處於高山大阜之側，而是在有“九崗十八窪”之稱的丘崗之地。當時的堪輿大師劉基等，就知道明祖陵所在地並不是完美的萬年吉壤。根據古代堪輿術的定義，一塊風水寶地的地勢地形地貌，要穴前有明堂，要看三奇四應。
三奇即山、水、案；前、後、左、右、爲四應；左右有護砂，所謂“砂”即山丘土石之物；要有羅城，羅城由山或水組成，相繞四周；遠有朝山，近有案山。以山爲羅城，形成左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武四種態勢爲佳；如果周圍無山，一馬平川，則借水勢成龍（水龍），以澤國環抱爲上。明祖陵四周除了一片水國，並無多少妙貴可言。
既然此處風水不好，朱元璋爲何不另尋吉壤安葬祖宗呢？其實朱元璋何嘗不想呢，但是這是他祖父的實際葬地所在，如果要移墓，勢必會泄了王氣，影響大明江山社稷。所以只能在此修建了祖陵。爲了解決風水欠佳的問題，在當年築陵時進行了大規模的地理改造，填埋窪地，補修不足，挖地成河，堆土爲山，人工整出了砂、水、近案、明堂等風水要素必具的景觀，這才形成了一塊標準的風水寶地。
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都成了風水寶地了，何以明祖陵會被沒在湖底長達300餘年？是先天風水不足，沒能保佑明祖陵免去天地的沉淪？是偶然的自然災難，還是人爲的必然導致了這滔滔洪水？有人認爲，明祖陵的被淹，天災其實只有三分，還有七分就是人禍。這究竟是怎麼回事呢？
話說明弘治七年（公元1494年），劉大夏築太行堤阻斷黃河北支，使南支奪淮入海後，河道開始紊亂，淮河中、下游連年洪水氾濫，祖陵不斷遭受水患。明萬曆年間總理河道的工部尚書潘季馴提出了“蓄淮刷黃”，的治水方略。他主張築堤納水歸於一道，反對疏浚支流另開新河，而應當“築堤束水，以水攻沙”、“借水攻沙，以水治水”。他認爲“水分則勢緩，勢緩則沙停，沙停則河飽，尺寸之水皆由沙面，止見其高。水合則勢猛，勢猛則沙刷，沙刷則河深，尋丈之水皆由河底，止見其卑。築堤束水，以水攻沙，水不奔溢於兩旁，則必直刷乎河底。一定之理，必然之勢。此合之所以愈以分也”。多好的理論，省錢省力，省人省心，大有不戰而屈人之兵的味道，因而廷爭面折中很能打動人心，並且最終取得了明神宗的支持。
可惜人算不如天算，任你怎麼集淮水之力也不敵黃水，洶涌澎湃的黃河僅憑一點淮水之力就被擋回去，那還能叫什麼奔流到海不復回？很快的清河口泥沙高淤，靠近這裏的淮河河牀也被黃水倒灌而增高了，這又使淮水的衝擊力減弱，遇阻即回，沙隨波停，淮水所帶泥沙又在清河口停淤。淮水無力刷黃，又無法從清河口入海，而入湖故道又盡築高堰，淮水不得不上溢氾濫，“不得不久瀦旁溢，汪匯浩蕩，始猶淹漫兩岸，會合諸湖，繼而夏秋泛漲，一望無際，浩蕩龍沙，震驚陵寢，而泗洲之禍歲烈一歲矣。”。
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潘季馴的治水方針在實踐中被“檢驗”得頭破血流，照理應當重新檢點，這時如果改弦更張，爲時未晚。可惜這時候，治水方略已不再是爲了治理水患了，而是成了庭爭的工具，成了維護自己的權力與權威的凜然不讓侵犯的武器，爲此他不僅革除了反對意見的阻撓，而且甚至編造謊言，說祖陵“松柏之鬱茂，護沙之如故”。就是到了萬曆二十年仍然上疏堅持自己的主張，把分流之議列爲病議，痛加指陳。而這時淮泗一帶水患瀕仍，早已成不爭的事實。
真不知朱元璋的祖宗到底是否有靈，在水中煎熬着爲什麼眼睜睜地看着潘季馴這樣的大臣作出幾乎是不臣的胡作非爲？祖宗埋到地下後無聲無息，不言不語，忍氣吞聲，這就註定了明祖陵要到水下沉淪300多年，也註定了後人像哀六國哀阿房宮一樣去浩嘆它的沉浮。
原來並非朱元璋想要將自己的祖宗葬到水裏，只是受到地形的限制，再加上一些天氣因素，致使這座陵墓變成了水下的城堡。面對這一問題，朱元璋想出了不少對策，但最終大明朝還是淹沒在歷史中了。
