1、張三丰簡介張三丰活了多少歲?
張三丰，文始派傳人，武當派祖師。名君寶，字全一，(此爲一說，另一說法爲君寶)別號葆和容忍。元末明初儒者、武當山道士。善書畫，工詩詞。另有一說其爲福建邵武人，名子衝，一名元實，三豐其號。《明史·方伎傳》載“張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。”有一說，因其不在意衣着穿戴，衣服鞋子很破爛又號張邋遢。另一種說法爲福建邵武市和平鎮坎下村坑池裏人。
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《清·地方誌·岷州志》載“自稱張安忠第五子，生於元癸酉年(1333年)六月十八日。名君實，字全一，別號葆和容忍。張良之後。”
張三丰爲武當派開山祖師，明英宗賜號“通微顯化真人”;明憲宗特封號爲“韜光尚志真仙”;明世宗贈封他爲“清虛元妙真君”。張三丰是道家內丹祖師和道家拳術祖師。張三丰是丹道修煉的集大成者，主張“福自我求，命自我造”。張三丰所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七支。
清代大儒朱仕豐評價張三丰說，古今練道者無數，而得天地之造化者，張三丰也。
據二《古今太極拳譜及源流闡祕》李師融先生的考證，三豐卒年應在明代天順年，即公元1458年，其壽爲212歲。
從諸多的資料分析，確是證實了張三丰的生卒考，確實是享年212歲。也是非常罕見，歷史上少有的超長壽，所以令人刮目相視。
2、關於張三丰的離奇出生
張三丰的母親姓林，早年生過四個兒子，可惜全部早夭。年過四十，林母又生了兩個兒子，小兒子就是張三丰。關於張三丰的出生，懿州一帶有很多傳說，最爲神奇的是這樣一種說法。說1247年農曆四月初九子時，將近臨盆的林氏在睡夢中突然驚醒，她急忙推醒身邊的丈夫張居仁。說是夢見一隻仙鶴從東海飛來，落到了咱家的房頂上。張居仁聽了，喜上眉梢，說“這是個好兆啊，是不是咱們的兒子要出世啦?”話音剛落，林氏突然覺得腹中一陣劇痛。張居仁急忙喊來接生婆。約摸一頓飯工夫，一個體形碩大的男孩出生了。隨着男孩嘹亮的哭聲，院子裏突然傳來一聲鶴鳴。張居仁跑出屋子，見一隻仙鶴從房頂飛起，繞院子飛了三圈，長鳴一聲，一飛沖天，消失在茫茫天際間。
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張居仁抱起剛出生的孩子，見此子大耳垂肩，兩眼圓睜，炯炯有神，頗有異人之相，便給兒子取名“全一”希望兒子將來能成爲一個完人。林氏覺得“全一”叫着拗口，便又給兒子起了個小名，叫君寶。在《倚天屠龍記》中，年少的張三丰剛剛步入江湖時，用名便是張君寶。
2、關於張三丰的離奇出生
張三丰的母親姓林，早年生過四個兒子，可惜全部早夭。年過四十，林母又生了兩個兒子，小兒子就是張三丰。
關於張三丰的出生，懿州一帶有很多傳說，最爲神奇的是這樣一種說法。說1247年農曆四月初九子時，將近臨盆的林氏在睡夢中突然驚醒，她急忙推醒身邊的丈夫張居仁。說是夢見一隻仙鶴從東海飛來，落到了咱家的房頂上。張居仁聽了，喜上眉梢，說“這是個好兆啊，是不是咱們的兒子要出世啦?”
話音剛落，林氏突然覺得腹中一陣劇痛。張居仁急忙喊來接生婆。約摸一頓飯工夫，一個體形碩大的男孩出生了。隨着男孩嘹亮的哭聲，院子裏突然傳來一聲鶴鳴。張居仁跑出屋子，見一隻仙鶴從房頂飛起，繞院子飛了三圈，長鳴一聲，一飛沖天，消失在茫茫天際間。
張居仁抱起剛出生的孩子，見此子大耳垂肩，兩眼圓睜，炯炯有神，頗有異人之相，便給兒子取名“全一”希望兒子將來能成爲一個完人。林氏覺得“全一”叫着拗口，便又給兒子起了個小名，叫君寶。在《倚天屠龍記》中，年少的張三丰剛剛步入江湖時，用名便是張君寶。
3、三峯挺秀得名三豐
中統元年(1260年)，元朝實行“舉茂才異”的政策，張三丰時年十三歲，便以文學才識出衆，被當地官府列名爲奇才上報朝廷。1264年秋，張三丰遊燕京，正趕上忽必烈下詔延攬人才。於是，張三丰被任命爲中山博陵(今河北定縣)令。張三丰在任中山博陵令期間，得知當地有一道觀，廟觀中有一道教名家葛洪山。於是，便利用閒暇之時經常到葛洪山廟觀修煉處，探訪流連。與葛道人共同探究道教真諦。此間，張三丰在葛洪山道觀中閱覽了《玉函方》、《抱補子內篇》、《抱補子外篇》、《神仙傳》、《隱逸傳》等醫、道類書籍，對天地萬物的真諦有了更深刻的領悟。第二年，張三丰因父母染病先後故亡.於是，便辭官返鄉，親自將雙親的靈柩送回遼東衛(今遼寧遼陽市)安葬，並在故里爲雙親戴孝守墓數年。其間，張三丰在家每日誦讀道經。
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有一天，一位姓邱的道人，慕名來訪。邱道人同張三豐一起談論道教理論，使他思路頓開。遂產生了出家修道斷絕一切塵緣的意念。正如他在詩中所云“此間好覓長生路，人世休言出世難。一念無生即自由，心頭無物即仙佛”。
邱道人離去之後，張三丰決定束裝起程，雲遊天下，參訪道教名師。於是，他將家中田產交付給族人，囑咐代其管理經營，並代已爲雙親掃墓祀祭。之後，他便帶着銀兩及衣物，身披道服離家，遍遊南北名山大川，進行拜師、學道、修煉。
行至寶雞金臺觀時，見此地山澤清幽，松濤蒼潤，又有三尖山，三峯挺秀，實爲仙境之地，他便在此住下，也因此他自號三豐居士。
4、張三丰爲什麼會死而復生
張三丰在寶雞時，據說曾“死”過一回。《明史》和《微異錄》記載有-天，他對門人楊軌山說:“我命數已盡，歸天有期。”遂留頌辭而死。軌山和人們用棺材盛殮了他後正要下葬，卻聽得棺材裏有活動的聲音，開棺一看，張三丰又樂呵呵地爬出來了，驚得衆人有的哭，有的叫，有的目瞪口呆，都以爲鬧鬼炸屍了呢。
是張三丰和大夥兒開玩笑，還是張三丰想離開人間，卻又發現那樣不好玩而回心轉意了?有人解釋說是，道家功夫練到極深的時候，元神可以離開軀殼，就像《八仙過海》中鐵柺李的故事一樣。但武俠小說中描寫精通內功的人似乎也可以閉氣裝死，至於到底是怎麼回事，這就不得而知了。
張三丰死後復活，又到四川遊玩，其中見了蜀獻王--他是朱元璋第十一子名叫朱椿，朱椿對張三丰十分崇敬欽佩，他寫過一首詩名叫《題張神仙像》曰:奇骨森立，美髯戟張。
距重陽兮未遠，步虛靖之遺芳。飄飄乎神仙之氣，皎皎乎冰雪之腸……朱椿的詩雖然不是很出色，但對於張三丰的景仰之情還是很真誠的，據說他得到張三丰的指點，對道家的真義有所領悟，後來躲過了政治上的災禍。
