宋朝女性改嫁到底是什麼樣的，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
嫁妝的歸屬夫妻雙方通過各自主動離異或官府強制離異後，無論是古代離婚還是現代離婚，都將面臨一個不可避免的問題，就是婚姻財產的分割。
衆所周知宋朝民間經濟取得了極大地發展，平民階級中的手工業和商業從事者不論男女都有一定程度上的個人財富，加之宋代有厚嫁的風俗，以及婚姻關係存續期間夫妻雙方的共同積累，待分割的財產是一筆複雜且可觀的數目，因此，婚姻關係解除時的財產分割就成了重中之重。宋代有一項婚嫁風俗叫定貼，男女雙方家庭在進行到議婚、定親的階段時，女方需要給男方呈送一種名爲定帖的家族文書，定貼中需要寫明出嫁女子在家中的嫡庶長幼順序，還有此女的詳細生辰。
另外還要具列房奩、首飾、金銀珠翠、寶器、動用、帳幔等物，及隨嫁田士、物業、山園等，統稱爲隨嫁的奩產，也屬於我們現在意義上的嫁妝。《名公書判清明集》卷五記載了在法：妻家所得之財，不再分限。又法：婦人財產，並同夫爲主的法律規定，意思是妻子隨嫁的奩產被妻子帯入夫家之後，這些財產僅在名義上是夫妻的共同財產，但實際上奩產的所有權與處分權，都歸女方所有，由女方自由保管，妻子的夫家整理家族財產時，奩產是不包含在被劃分的財產範圍內的。
但也有例外的情況，偶爾女方會自願將隨嫁財產完全交給夫家。不過在當時的社會風俗下，丈夫如果向妻子索要奩產，往往會被街坊鄰里所鄙視。夫妻離婚，或者妻子改嫁，女方有權帶走她的全部奩產。宋人袁採在《袁氏世範》中記錄了一種情形，作妻名置產，身死而妻改嫁，舉以自隨者亦多矣。當時宋朝有很多已婚男子出於疼愛妻子和保護自己個人財產的原因，因爲不想在日後分家時被兄弟分去財產，常常會用妻子的名義添置產業。在丈夫不幸去世後，妻子在改嫁時帶走了這些登記在她名下的產業。
從這一記載可以得出：宋朝女性改嫁，是有權利帶走屬於她所有的財產的。一旦發生嫁妝糾紛上法庭時，妻子可以拿出定親時的定帖來作爲主張財產權的證明，類似於現代的，婚前財產公證。其他財產分割離婚後婦女除了能帶走她的嫁妝之外，極少情況下，丈夫也會適當的再分妻子一些錢財作爲離婚補償，從實踐看，宋時離婚訴訟案件似乎還有過錯方損害賠償責任。宋時離婚案中有夫妻中分財產的案例，如後引《夷堅志》王八郎離婚案中，王八郎與一倡綢繆，每歸家必憎惡其妻，終至夫妻反目離婚。
王八郎屬於過錯方，裁判官判決中分其產顯然是傾向於維護無過錯方的權益，頗類現代離婚中的過錯方損害賠償責任，當然，此例可能受到裁判官員的個人價值判斷影響較多，恐不具有普遍意義和代表性。但是仍不失爲宋代人道關懷進步的體現。子嗣歸屬成年男子仍歸父家其生母雖爲出妻，但不影響該成年男子在原家族中的長有地位及繼承財產的份額和權利。對於成年男子的生母來說，法律和父家都沒有權利禁止他們的接觸。因《宋刑統》中有言：今者姑雖被棄，或已改適他人，子孫之妻孀居守志，雖與夫家義絕，母子終無絕道。
因此成年男子對於生母仍有贍養、服喪的義務，但是若該成年男子成爲了父家的繼承人，則不能爲生母服喪，因爲作爲繼承人其在家族裏的地位等同於一族之長，族長爲外人服喪多有不妥，因此成爲繼承人的成年男子只能在心中爲生母哀傷，謂之心喪。成年女子婚嫁後歸於女子的夫家。幼年男子和幼年女子原則上都歸父家，但是爲了撫養的便利，從孩子的角度考量如果由母親撫養更爲適宜也可以孩子也可以歸母親。若妻子帶着前夫的兒子改嫁，則該幼年男子需在母親的再婚丈夫去世後迴歸本宗，但對於女孩的規定就寬容的多，妻子帶走女兒的情形也更多。
《慶元條法事類》便規定：妻被離去，所生子小，而願自將舉撫養者，聽。《名公書判清明集》也有一例關於夫妻離婚，法官爲了顧全女兒的利益，將幼女判給女方擾養的例子：[19]唐州比陽富人王八郎，歲至江淮爲大賈，因與一倡綢繆，每歸家必憎惡其妻，銳欲逐之。妻智人也，起訴曰：夫無狀，棄婦嬖倡，此女若隨之，必流落矣。縣宰義之，遂得女而出居於別村。就是說丈夫發財後與娼妓廝混，每天回家都會數落自己的妻子，不僅想把妻子趕走還想爭奪女兒的撫養權。
因此妻子向官府狀告，以丈夫品行不好，拋棄妻子而流連娼妓，如果女孩跟了父親，日後也必將流落無依爲由奪回了有女的撫養權。
