你真的瞭解諸葛亮嗎?小編給大家提供詳細的相關內容。
一直以來關於諸葛亮隱居地是哪裏，襄陽和南陽兩個城市爭論不休，很多歷史教材意見也不統一，今天讓我們在史料中找答案，看看諸葛亮到底隱居在哪。
我們先看《三國志》的記載，“諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐後也。父圭， 字君貢，漢末爲太山都丞。亮早孤，從父玄爲袁術所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好爲《梁父吟》。身高八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫許之也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善 ，謂爲信然。”在這裏諸葛亮的籍貫和長相平時和什麼人交往都寫了，但沒寫他在哪躬耕，只寫了他躬耕隴畝。
我們再看一下這兩個城市的建成時間。南陽是在秦昭王三十五年(公元前272年)設置的，當時叫南陽郡，襄陽最早是縣，成爲郡是東漢建安十三年(208年)曹操得到荊州後設置的。南陽郡和襄陽郡建成時間之間相差了480年。我們可以明確的一點是，諸葛亮是在曹操得到荊州前就跟了劉備，那也就是說諸葛亮隱居的時候，沒有襄陽郡，只有襄陽縣。
諸葛亮在蜀漢建興五年(227年)上《出師表》決定北伐，這篇文章大家都很熟悉，是中學必背課文之一，其中有“臣本布衣，躬耕於南陽”一句，這句話讓南陽人認爲諸葛亮本人都說了，那肯定是隱居南陽。這篇文章也收錄在《三國志》裏，應該是真的，不過諸葛亮文中的南陽，範圍比今天的南陽範圍大得多。秦漢時期的南陽下轄三十九個縣，是全國出名的超級大郡，也因爲劉秀的關係，南陽是重要的城市。襄陽郡是從南陽郡和南郡分出去的，也就是說襄陽郡有一部分原來就是南陽郡的。你說他隱居的時候沒有南陽郡，可寫《出師表》的時候襄陽郡已經存在了快二十年了，諸葛亮爲什麼會這麼寫?
一個原因是諸葛亮確實是隱居在南陽，還有一個原因就是諸葛亮不承認曹操設置的襄陽郡。蜀漢地盤雖小，可它是延續東漢的象徵，與曹魏勢不兩立，襄陽郡是曹操設置的，那也就是曹魏的象徵，諸葛亮因此代表蜀漢集團不予承認，還堅持東漢原有的行政區劃。這只是一種推測，我們繼續分析。
和諸葛亮密切相關的還有一個地方就是隆中，這個地點在襄陽城西二十里的地方，東漢時期歸南陽郡鄧縣管轄。這地方啥時候歸屬到襄陽的，是在西晉的時候。這也就是說諸葛亮活着的時候他老家一直歸南陽郡管，人家寫躬耕於南陽也沒錯。而且從魏晉開始就亂套了，南陽和襄陽都開始爲諸葛亮建祠堂了，還都留下了很多詩篇。
最早支持襄陽論的是東晉升平五年(公元361年)，荊州刺史別駕、史學家習鑿齒，他來到隆中，撰寫了一篇《諸葛武侯故宅銘》。此時隆中已有紀念諸葛之祠堂。而與此同時的南陽也修了諸葛亮的祠堂。諸葛亮一生的文章我們今天看到的最熟悉的就是前後《出師表》了，這裏面都提到了南陽，在《後出師表》裏諸葛亮還提到了曹操在南陽被張繡圍困的事情，我們今天多說是宛城，當時也有這個地名，爲什麼諸葛亮要說成南陽呢?
東漢末年他們敘述地名有個習慣，州的所在郡往往以州來代稱，比如荊州，行政區劃上範圍很大，從今天的河南南部都垮了湖北湖南兩省，荊州的治所在當時也叫荊州，比如我們經常看到人說去荊州，這個多數是說荊州的治所，而不是荊州這個地方，荊州地盤大，大多數比較蠻荒，一般沒人去。郡的治所也出現了這情況，南陽郡的治所就是宛城，諸葛亮在《後出師表》裏說曹操困於南陽，這裏的南陽指的就是宛城，和他在《前出師表》裏提到的躬耕於南陽的南陽不是一個概念，那個是南陽郡。
也有人支持的是諸葛亮隱居不是在一個地方，可能搬過家。諸葛亮是父親早亡跟着叔父諸葛玄來到荊州投靠劉表的，劉表雖然說是荊州之主，不過當時荊州並非都歸他管，比如這個南陽郡就不聽他的。南陽郡在黃巾起義之後是袁術的地盤，袁術是南陽太守，不過袁術在這沒待多久，後來劉表把這塊地給了張繡鎮守，張繡名義上還是服從劉表的，所以這個時候諸葛亮他們家可以住在南陽郡的治所宛城裏。這個形勢在197年發生了變化，這一年諸葛玄死了，而張繡也和曹操鬧僵，宛城很危險，這個時候不太適宜居住，他們很有可能搬到了隆中。
有人說諸葛玄既然跟劉表有舊那應該住得近點啊，劉表當時在襄陽縣。可別忘了劉表這人可是容不下能力很強的人，劉備爲什麼要去守新野，而不在襄陽待着，怕被害。另外諸葛亮他哥已經去了東吳，而東吳和劉表有殺父之仇，諸葛亮離劉表太近顯然很危險，所以他們之前應該不會和劉表住得太近。後來形勢變了之後，沒辦法只能去隆中了。注意啊，諸葛亮選的這個地方是個交界帶，當時南陽郡已經是曹操得了，諸葛亮在鄧縣和襄陽縣交界處居住，很明顯要視局勢而動。
我們不要被演義給騙了，諸葛亮沒那麼大的名聲，即使在小說裏他不也是讓人推薦的，沒有到名滿天下的地步。他的性格跟李白比較像，不肯居於人下，這樣的人很顯然在曹操手下難以發展，曹操不會一下子把一個人提拔到很高的地位，關羽解了白馬之圍也不過是個偏將軍而已。你諸葛亮再有才華，也不過就是和荀彧，郭嘉一樣，曹操不可能上趕着去他家請他出山。諸葛亮其實當時隱居很安全，沒人想着去俘虜他。
本來呢這沒啥事，就是個隱居地，可是巧的是，古代的統治者在搞行政區劃的時候，給它換了歸屬這就有大麻煩了。本來南陽郡的啥事也沒，你襄陽縣也是南陽的，設了襄陽郡在東漢和曹魏都沒啥事，偏偏晉朝把隆中劃給了襄陽郡，這一下子問題就大了。而且那個堅持襄陽論的習鑿齒他家就是襄陽的，這一下讓南陽人覺得這人說話不靠譜，向着自己的家鄉。
這爭論一直持續着，到了清朝南陽知府顧嘉衡寫了一副“身在朝廷，原無論先主後主;名高天下，何須辨襄陽南陽"的對聯。這位大人當了五任南陽知府，這事也很讓他頭疼，而且他的身份也很尷尬，他是湖北宜昌人，雖然不是襄陽人吧，可他是湖北人，和襄陽是一個省的，自己還是南陽知府，這個要了老命了，這要是不說清楚，那不就被兩地老百姓吐沫淹死了。所以他來個和稀泥，大家都是爲了紀念諸葛亮他老人家，分那麼清楚幹嘛，既然祠堂都上千年了，就還會去繼續祭拜，大家只要虔誠，諸葛丞相肯定會保佑大家的。
其實爭論也跟襄陽地位的提高有關係，這本來是個不起眼的城市，從南宋開始這裏是國家的邊境了，位置很重要，到了南宋末年的時候，蒙古人從長江上游進攻失敗，在釣魚城還死了一位大汗，忽必烈因此改變策略不在進攻重慶一帶，而是進攻中游的襄陽，襄陽一下成了前沿陣地。這個時候人們需要諸葛武侯的不畏艱難的鬥志，所以這個時候以諸葛亮號召大家對抗蒙古是有很大的作用的。襄陽城抗擊蒙古人數十年，最終雖然被攻破，但不屈不撓的精神還是值得讚揚的。
其實如果諸葛亮泉下有知，大家爲了他隱居在哪爭論了這麼多年的話，他一定給大家留下點資料讓大家看看。剛纔已經說了諸葛亮生前他的隱居地不管是宛城的臥龍崗還是隆中都是南陽郡的，劉禹錫的《陋室銘》裏“南陽諸葛廬”則指的是南陽臥龍崗了，而同時期隆中也有人憑弔紀念，說明人們已經分不清哪個是諸葛亮真正的隱居地了。
其實這也說明諸葛亮當時不起眼，要不他的隱居地肯定早被官府發現並保護了。不過這地方一直是曹魏的控制得，曹魏也不可能給蜀漢的丞相保護舊宅。當年丞相如果真的克復中原了，也許我們就可以看到他衣錦還鄉，也就沒有這些爭論了。當然西晉的君主將隆中劃歸襄陽也不能說沒有私心，有可能也是想借助諸葛亮來提高城市的影響力。
千年已過，諸葛亮已經成爲了中國人心中的一個符號一個象徵，我們應該繼承他鞠躬盡瘁死而後已的品質，憂國憂民之心，明知不可爲而爲之的決心。爭論他到底隱居在哪是歷史嚴謹性的要求，但也不能互相詆譭，無論如何，諸葛亮都在這些地方留下了印記，我們應該追求和諧而不是爭吵。
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