今天小編爲大家帶來了一篇關於洪大全的文章，歡迎閱讀哦~
歷史有時並非寫實，時常虛虛實實參雜，混了當事人的視線，倒是給後來者一個途徑，可以說從多維度闡釋過往。近代歷史上的天王洪秀全，沒有用本土宗教信仰去開拓事業，而是有創造性地將自己和基督教相融合，攪得清朝人仰馬翻，自己自然成了清廷必除的頭號目標。
1852年4月，清兵和太平軍的交戰中抓到了一個俘虜，他自稱是“天王大哥”。清軍聽聞後，如獲至寶，招待得小心翼翼，等於是一路“護送”到了京城。6月，被滿清政府凌遲處死。
史學家自然不會放過這等資料，很多人雖然認爲不會有假，但更多專家卻選擇了質疑。當時，這個俘虜說他名叫“洪大全”，還供出了很多“頭銜”，“洪秀全謀主”、“太平天國天德王”等。其實，當時就有人表示懷疑，一位給事中陳壇就公開說此人身份不真，而時任皇帝咸豐對此卻是態度模棱兩可。
不過，清朝的官方史籍《清史稿》、還有官書《欽定剿平粵匪方略》及當時的官方情報彙總《賊情彙纂》，可都明確了此人的身份，即：太平天國的二號人物。甚至，還有個人物賽尚阿的高參丁守存，借用他名寫了不少回憶錄。其中，很是隱晦地寫出“洪大全”不是他人，是真正的洪秀全，而坐鎮南京的卻是個替身。
只是，這個說法在上個世紀30年代，很是輕鬆地被闢謠了。
兩位史學前輩郭廷以、羅爾綱再次研究當年“洪大全”的供詞時，都不約而同地找到了一個“破綻”，就是：“我叫洪秀全爲大哥，其餘所有手下的人皆稱我同洪秀全爲萬歲”。當時，兩位前輩指出，在太平天國時期，“大哥”是個“禁詞”。所以，他們認爲單憑這一點，就足以證明“洪大全”的供詞有假。
果然，“洪大全”的真實身份後來被搞清楚了，只是一個小人物，湖南興寧天地會小堂口的招軍堂首領焦亮，後投奔了太平軍。但是，他的妻子許月桂很厲害，在他被滿清凌遲處死後，繼續帶領軍團反抗滿清暴政，這期間，她還曾自創一幅勵志對聯：
左：雖無半畝良田;
右：也是一夥人家。
那麼，爲何從“大哥”二字，就能斷定“洪大全”的身份有詐呢?
這可是洪秀全的功勞。
洪秀全本是想通過科考光宗耀祖，哪知幾次都不中。於是，大病一場後，突然大徹大悟，開始宣揚基督教義，後準備大幹一場。在這期間，洪秀全逐步將自己神話了，偷換了“父子關係”概念，說自己和耶穌是親兄弟。《新約》裏說基督和每個人的“父子”並沒有血緣關聯，純粹是精神層面，但到了洪秀全這裏，卻直接說自己是上帝和聖母瑪利亞的親兒子。
從此開始，“大哥”就成了一個“專屬名詞”，一份至今保存的天王詔旨上如此寫道：“天下大哥獨一，天兄耶穌是也。”不過上面並無時間。所以，有人推測，沒準這是以後的事情。不過，自從金田起義，洪秀全連自己的親大哥洪仁發都改口稱“長兄”不再喚“大哥”了，其他人還敢這麼稱呼嗎?
此外，這份詔書還有一句話：“繼自今詔明天下，以後犯者莫怪也。”也許，之前是洪秀全在宣揚教義中有過語言的“傳達”。只是，一個再平常不過的慣用語，哪能突然改口，以詔書的形式就是一種強制命令。而“洪大全”被抓時，距離金田起義有8年的時間，太平天國的第二年，洪秀全不可能遺忘了這麼一件重要的事情。
再來看看洪秀全自己怎麼做。
之後，他每天都會寫上很多“天話”頒佈全國，使用頻率最高的一句話就是“爺哥朕幼坐天朝”，“爺”當然是指上帝，“哥”是指耶穌，“朕幼”自然是說他自己和寶貝兒子。其實，古人對於稱呼的講究很大，“大哥”特指洪秀全指認的“哥”。而太平天國的其他人，誰還有膽說出這個“字”?
再去研究保存下來的太平天國文書，除了洪秀全敢寫、敢用，幾乎不見“大哥”的蹤跡。
不過，還有一個人昭王黃文英，他喊自己的堂兄黃文金爲“叔伯哥子”，但這也只是1864年以後的事情了，那時的太平天國早已經結束了。
是不是絕對不能叫“大哥”呢?
可以叫，不過要經過一個“程序”，“天兄耶穌而外有人稱大哥者，論天法該過雲中雪也。”耶穌是洪秀全的“親哥”，若是也想這麼稱呼，先得砍腦袋。
所以，沒有誰願意爲了一個稱呼丟了腦袋。
可見，洪秀全爲了維護自己的地位，可謂是用盡了辦法。看似他用了外來的信仰武裝自己，但骨子裏卻依舊眷戀着陳腐的思想，沒能給百姓帶來真正實際的幫助。更可笑的是，“洪大全”居然能在那樣的時刻高調擡出洪秀全，難不成真的相信這個上帝的兒子會在危難之時救了他?
當初，洪秀全雖然用上帝教立國，但卻沒有求得基督教的真髓，並拋棄了儒家文化的合理成分，真是得不償失。之後，爲了維護上帝教的神祕性和權威性，他不僅強烈反對孔子的學說，還毀了一切綱常名教，從而失去了當時社會先進文化羣體的支持，最終走向了失敗。
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