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古代四大刺客中三人都成功了 荊軻失敗爲什麼還能成爲衆人之首

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今天小編給大家準備了:司馬遷和荊軻的文章,感興趣的小夥伴們快來看看吧!

古代四大刺客中三人都成功了 荊軻失敗爲什麼還能成爲衆人之首

荊軻刺秦王

"十步殺一人,千里不留行。了事拂衣去,深藏功與名。"李太白的《俠客行》使俠客武功高強、神祕莫測的形象躍然紙上。刺客是遊俠精神中濃墨重彩的一筆。提起刺客,有一個名字條件反射的就映入腦海中,那就是荊軻。

載入史書中的刺客有很多,以司馬遷的《史記》爲準,著名的有四位,分別是專諸、豫讓、聶政、荊軻,他們並稱爲"四大刺客"。其他三位刺客都成功完成了行刺任務,只有荊軻失敗了,那麼爲什麼人們依然尊荊軻爲首呢?

厚積薄發,壯懷激烈

荊軻,又叫慶卿、荊卿,是戰國時魏國人,祖籍齊國,後在衛國定居。自幼喜歡讀書,擅長擊劍。成年後曾遊說衛國,但不被國君採納,又到榆次(今山西省中部的太原盆地)和蓋聶說劍、在邯鄲與魯句踐比武、辯論,蓋聶、魯句踐"怒而怒之",不過他生性豁達,並不放在心上,依然四處遊走、廣交朋友。

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荊軻其人

易水送別,慷慨而歌

荊軻愛喝酒,城府頗深,所結交的朋友,都是賢德豪爽之人。其中有一位叫田光的隱士,知道他並非平庸之輩。此時,正值燕國太子丹正爲燕國擔憂,燕國大夫爲太子丹舉薦了田光,無奈田光已經年邁,無法爲太子效力。於是便將年紀輕輕的荊軻推薦給太子,以助他成大事。

荊軻向太子丹表示,行刺可以,但出發時要攜帶三件東西。可別小看這三樣東西,他們的價值無法用金錢來衡量:從徐夫人那裏得到的鋒利無比且淬有毒藥的刀子、秦王正在懸賞捉拿的人——樊於期的頭以及秦王夢寐以求的燕國督亢的地圖。太子將這三樣東西準備妥當,荊軻踏上了自知有去無回的旅程。

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荊軻易水雕像

他提了樊於期的首級,拿了燕國督亢的地圖,把塗有毒藥的刀子藏在地圖裏,去求見秦王,由於投其所好,他成功地得到了秦王的召見。在大殿上,與他同去的秦舞陽太過害怕以至於變了臉色,還微微發抖,引起了大臣們的疑惑,而荊軻看着秦舞陽,笑着解釋:"(舞陽)偏遠地區的人,沒見過天子,這纔有些害怕,還請大王不要見笑。"

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易水送別

荊軻的一番話,打消了秦王的疑慮,對荊軻說,把秦舞陽拿的地圖拿過來讓我看看。荊軻將地圖完全打開後,匕首就露了出來,他趁機左手拉秦王的袖子,右手拿匕首去刺殺他。在匕首還未接近秦王身體的剎那間,秦王就掙脫了荊軻的手。

在衆人還沒明白髮生了什麼的時候,荊軻已經失去了最好的機會,主動權已完全喪失。一旁的御醫夏無且將隨身攜帶的藥盒砸向荊軻,而秦王又被身邊侍衛提醒自己有寶劍,因此荊軻被秦王砍斷了左腿,最終被秦王的侍衛殺死。

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圖窮匕見

雖敗猶榮,名垂青史

雖然失敗,但絲毫不影響荊軻在人們心中的地位。這大概源於中國的歷史傳統、民族精神以及,那個年代裏,人性中閃爍的光輝。

荊軻被我國偉大的史學家司馬遷寫入了史冊《史記》。華夏文明的歷史長河中,有名的人很多,但被載入史冊的卻有限;被司馬遷記入正史的歷史人物就更少了,但荊軻就是其中之一,這更說明了司馬遷對荊軻的肯定,也直接奠定了荊軻在歷史上的地位。

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後人爲紀念而建的荊軻塔

司馬遷作爲偉大的史學家,被他記入《史記》就間接說明在歷史上佔有一席之地。而《史記·刺客列傳二十六》共六千多字,記載荊軻就用了將近四千字,這地位可見一斑!

司馬遷曾在《刺客列傳》的結尾這樣評價荊軻:人們都說荊軻刺殺秦王這件事是不可能的完成的,這未免言過其實;又說荊軻刺傷了秦王,也是不對的。公孫季功、一位姓董的書生和夏無且相識,因此知道這件事情的整個過程,於是給我說了詳細的經過。

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《史記》中的另一位刺客——蓋聶

從曹沫到荊軻,這五個人,他們的行刺有的成功有的失敗,用意卻顯而易見:信守承諾,赴湯蹈火。這幾位刺客,不損其志,名垂後世,難道很荒謬嗎?從司馬遷的話語中,可以看到他對荊軻是讚揚的,儘管行刺失敗,但他爲造福一方百姓的心願和勇氣值得永載史冊、流傳千古。

荊軻的歷史地位與他的反抗精神分不開。《史記》中記載的刺客中,專諸刺殺的對象是王僚,豫讓刺殺的是襄子,聶政刺殺的是嚴仲子的仇敵,俠累。唯有荊軻的刺殺對象是後來的秦始皇,這更讓荊軻名聲大噪。

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高漸離擊築

秦始皇那時靠着武力不斷擴充疆域,這引起了燕國太子—丹的擔憂,便有了後來的行刺一事。荊軻行刺不是像別的刺客那樣報私仇,而是爲了燕國的百姓不淪爲亡國奴。荊軻是具有反抗精神的鬥士,他爲了這個國家,情願一死。

他的反抗精神超越了那個時代,領先於全世界,是中華民族精神的構成成分,鼓舞了千百年來的中國人,爲了中國夢而努力奮鬥。南美洲第一位能稱得上是"鬥士"的反美英雄,距離荊軻的戰國時代,已經是大約兩千年後了。

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高漸離影視劇形象

荊軻與高漸離的友誼令人動容。他臨行前與好友高漸離在易水岸邊的最後一次歌唱"風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復返"至今仍有無比的生命力。歌聲先是憂鬱難過,後變爲慷慨激昂的音調,飽含朋友的擔憂與激勵,有種悲壯之美,在場之人無不落淚。荊軻行刺失敗後,秦王滅了燕國,第二年,統一全國,史稱"秦始皇"。

秦始皇知道高漸離擅長擊築,便將他召進宮,爲自己擊築。爲了防止高漸離爲荊軻報仇,始皇帝特意弄瞎了他的眼睛,儘管如此,他還是沒料到後來發生的事。高漸離將築中灌滿了鉛,趁着秦始皇聽得入迷之時,舉起築砸向了他。雖然沒有成功,難逃被殺的命運,但是高漸離用血肉之軀迴應了好友的大義!他們的友誼和前赴後繼的獻身精神,正是那個殘酷暴戾的時代,最光輝的人性。

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荊軻與高漸離

儘管荊軻行刺失敗,但他依然名列古代"四大刺客"之首,是因爲他在行刺的過程中顯示出的勇氣和灑脫。司馬遷曾在《史記》中盛讚:"其言必信,其行必果,已諾必成,不愛其軀,赴士之厄困。"易水送別時,“明知一去不復返"仍慷慨而歌,彰顯了他的勇氣;秦王殿上的"笑顧舞陽",則是他的灑脫。這種勇氣和灑脫,正是司馬遷留給讀者的思考。

司馬遷從不以成敗論英雄,筆下最令人難忘的正是那些小人物,並不只是王侯將相。與劉邦鬥爭失敗的項羽是這樣,起義失敗的陳勝是這樣,行刺未成的荊軻也是這樣。他們身上比成功的人物多了勇氣和灑脫,而這些多的東西,就是司馬遷留給後世的啓示,也是這位無愧於"偉大"二字的史學家的溫度之所在。

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