跟着小編一起探尋歷史上真實的皇帝聖旨。
據曾國藩所著《經史百家雜鈔》中記載，詔令類下列舉有誥 、詔、諭 、令 、教、敕 、璽書 、檄、策命等。
而在聖旨之中，最常見的便是明清時期的“誥命”以及“敕命”了，這指的就是皇帝對官員及其親屬進行封贈時所用的文書，蓋有“制誥之寶”或者是“制敕之寶”。現在各地時常能夠發現的聖旨，基本上就屬於此類。
而一說到聖旨，相信喜歡觀看古裝劇的讀者們自然不會陌生，作爲古裝劇中的一個重要的“配角”，聖旨的鏡頭可不少。基本上在所有的古裝劇中，都會出現有太監或者是欽差大臣們宣讀聖旨的情節出現。
對於聖旨的“魔力”，相信各位讀者也是瞭然於心。所謂聖旨便是指古代中國社會中，由至高無上的皇帝所下發的命令或者是傳達其發表的言論，因此可以說聖旨就是中國古代帝王權力的展示以及象徵。
聖旨一出便代表皇帝，多大的臣子都的跪伏在地上接旨，並且對聖旨中的內容言聽計從，哪怕是讓接旨人提頭來見也沒有例外。
古人爲什不僞造聖旨傳達命令?從而達到自己的目的呢?
一、聖旨與影視劇中看到的一般模樣嗎
在我國，皇帝制度曾延續了長達2000多年的時間，而在皇帝制度之下，皇帝就是中央權力的突出代表，同時也是政府以及社會的核心，身爲九五至尊的皇帝，享有國家中所有人類能夠擁有的最高的權利，同時還有無上的榮譽以及地位。
對於皇帝來說，所有子民都在其管理之下，一人管理無數人，這自然是難以實現的，因此纔有了作爲輔助的大臣們的存在。然而，皇帝無論是對朝中大臣還是民間百姓，仍是需要傳達自己的命令以及想法的，而貴爲皇帝也不可能沒下達一個命令就親自跑一趟，同時爲了不讓他人假冒皇帝之名，因此聖旨應運而生。
在聖旨出現之後，聖旨代表的便是皇帝本人，因此在影視劇中我們經常可以看到，在宣讀聖旨的太監面前，無論是多麼顯赫的臣子都必須下跪。所以說，聖旨其實是皇帝個人威嚴的縮影。然而，聖旨真的長得與影視劇中的一模一樣嗎?
答案是否定的。
首先，先從最簡單的區別說起。影視劇中的聖旨往往由一人便能夠展開，因此並還沒有雙臂展開的長度。然而，實際上歷史是真正的聖旨均爲三十三釐米寬，而長度最短的也有三米，長的甚至達到了五米。試問，一個太監如何能夠展開?
此外，影視劇中的聖旨以皇族專屬的黃色爲主色。而實際上，因朝代不同聖旨也大有不同。封五品官員以下的聖旨稱爲賜命，只有一種顏色，稱爲“單彩”，有的甚至還是白色的。而封五品以上官員的稱爲誥命，誥命的顏色又分三色、五色和七色不等，稱爲多彩。這也是跟影視劇中區別比較大的一點。
但是，我們也無需如何嚴格的要求影視劇做到面面俱到，能夠尊重歷史，製作出符合史實的作品來，就已經讓人非常滿意了，而在聖旨方面做一些無關痛癢的簡化，是無傷大雅的。
而說完了聖旨的一些特徵之後，我們再來深入了了解聖旨的精妙之處，從而討論：爲何古代的人們不僞造聖旨?
二、爲何不僞造聖旨
首先，先從歷史上的一次僞造聖旨成功的案例分析。
秦朝時期的趙高就是中國歷史上爲數不多僞造聖旨成功的人。在秦始皇病危之時，趙高僞造聖旨，逼扶蘇以及蒙恬自殺，從而讓胡亥上位，以達到了自己的目的。
而事實上，趙高所謂的僞造聖旨，是難度最低的篡改，也就是把秦始皇原本的聖旨內容修改一下，其他方面並沒有更改。也就是說聖旨是真的聖旨，只不過內容有一定的改變。
那麼，爲什麼沒有人像趙高一樣篡改聖旨呢?
實際上，除非你跟趙高一樣能夠一手遮天，並且還有諸位大臣相助，再加上秦始皇當時正好是在皇宮在去世，周圍的侍從甚至都不知道皇帝是什麼時候病逝了，同時還有因趙高改聖旨之後被賜死的扶蘇因爲傷心過度沒有想到驗明聖旨真僞。如此天時地利人和，才能夠勉強篡改聖旨成功，由此可以想象想要僞造聖旨難如登天。
此外，想要僞造聖旨還需要通過多道難關。
1、技術方面
在聖旨兩端有兩條銀色巨龍，並且在錦緞上還佈滿祥雲圖案，這種圖案是宮中繡坊中人獨特的技藝，幾乎無法模仿。因此，若是沒有沒有高超技術的話，仿造出來的聖旨很容易出破綻。
並且，聖旨的第一個字就讓許多企圖僞造的人望而卻步。
聖旨中的第一個字爲“奉”字，同樣的，這個字也是用特殊手法繡上去的，且必須繡在右上角第一朵祥雲上，其細節讓人琢磨難定，就如同現代鈔票上的辨別暗紋一般，成功仿造的可能性接近零。
此外，對於僞造聖旨，不僅該技術舉步維艱，並且製作的材料也無法取得。
2、材料方面
聖旨作爲皇帝御用之物，其布料都是用上好的蠶絲人工針繡而成，甚至還一些材料是由番邦進貢，只有皇室才能使用，非皇族賞賜，平常人無擁有的可能性。
此外，前文也有提及五品以上的聖旨爲多彩，而不同的官位還有不同質地的軸柄，可以說規矩非常的複雜，若是讓領旨的臣子看到與往常不同的軸柄軸柄，那麼一眼就能分辨真假，此外這些軸柄的製作材料也非普通之物，單單是把這些材料找齊，就絕非易事了。
既然製作太難，還有其他的辦法達到僞造聖旨的目的嗎?
3、收買他人方面
製作太難，可以通過收買製作聖旨的人來達到目的。但是，這也是幾乎不可能實現的。
首先，製作、傳達聖旨需要涉及的人員太多了。
從製造聖旨、書寫內容、蓋章再到宣旨，都需要相關人員的簽字，要是其中有一絲錯誤查出的話，就會找到相應的負責人問罪。甚至由於皇帝爲防止曲解意思，通常由兩人共同完成聖旨宣讀，因此想要收買全部的人員難度太大。
然而，也不一定就能夠收買這些人，其中有一部分是權臣不說，甚至還有皇族存在，再加上僞造聖旨是謀逆大罪，多數人寧願一死也不肯牽連家人，因此收買一事，幾乎是天方夜譚。
由此看來，僞造聖旨是困難重重的，並且幾乎每個困難都是沒有解決的方法的，因此這也就能夠解釋爲何古代幾乎沒有聽到僞造聖旨的事情發生了。
小結
綜上所述可以考究，聖旨根本就不像影視劇中看到的那麼隨便就能夠僞造，甚至可以說一般人想要僞造聖旨是難如登天的。
作爲古代皇權的代表物之一，聖旨擁有與其具有的效力相等的仿造難度。聖旨不僅在製作以及頒發程序是極其的嚴謹複雜，同時還具有長度精確、材料考究以及顏色多樣等等特點，即便是勉強仿造出來的聖旨也是經不起推敲的。
再加上其製作需要耗費極大的精力與成本，也因此，如若不是對聖旨有着深刻考究的人，是難以將聖旨仿造出來的。
僞造聖旨更是的困難程度，用通俗易懂的方式解釋的話，可以說對於古人來說，造假聖旨要比現代人造假鈔票還要難得多。其中的精妙之處又豈是一個“奉”字那麼簡單的?因此，除非挾天子以令諸侯，或是大量的權臣內外勾結、沆瀣一氣，否則的話要想造出假聖旨，簡直就是難如登天!
當然了，更不要說造假聖旨一事只許成功，不許失敗。一旦事情敗露，那麼所有參與到此事件中的人自己自然是逃脫不了處死的下場，還很大可能會被株連九族，牽連都自己的家人。因此，僞造聖旨一事，向來是弊大於利的事情。像這種吃力不討好的事情在歷史是幾乎沒有出現也就是非常正常的現象了。
參考資料：《經史百家雜鈔》
