對華佗之死很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
按照史書記載，華佗之死乃是爲曹操所殺。當然了，曹操殺他並不是因爲華佗要給曹操的腦袋開瓢，而是華佗不給曹操面子。
華佗在當時確實是村裏有名的大夫，一手鍼灸之術可謂出神入化，治過不少人。此外他也精通外科手術(不然也不敢鬧着給曹操腦袋開票)，還發明瞭“麻沸散”、“五禽戲”。
諸如《三國志》、《後漢書》等等史書，都記載不少有關華佗神乎其技的醫術，基本上就是聽他的就藥到病除，不聽的早晚喪命。
總之，華佗醫術很牛，而他也因此進入到曹操帳下。
當時曹操患有頭疼病，遍尋良醫，都未曾見效。於是乎，荀彧給他推薦了華佗。自此，華佗便開啓了“身不由己”的悲慘生涯。
不得不說，這華佗醫術確實了得，曹操尋遍良醫而無解的頭疼病，到華佗這裏幾根銀針那麼一紮，立馬見效。但這裏有一個問題，就是華佗目前的醫療方案，對於曹操只能是緩解頭痛，並不能徹底消除頭痛，也就是所謂的治標不治本。
這使得曹操逐漸離不開華佗，於是華佗便成了曹操的專屬醫生，需伴其左右，隨叫隨到。
而華佗這個人，平日裏自由慣了，在曹操這兒呆着很不舒服。
這裏估計會有人問了，給曹操當親隨，那不是很好嗎?正所謂近水樓臺先得月，伴曹操左右，華佗前途無量啊。
但事實上，華佗並不快樂。因爲在那個時代，醫者是“方技”，屬於賤業，爲人所看不起。華佗雖然是曹操親隨，但地位並不高，就連曹操自己，都看不起這個能給自己治病的人，稱其爲“鼠輩”。
當時華佗被下大獄，荀彧爲其求情，曹操說：
“不憂，天下當無此鼠輩耶?”
甚至於華佗自己都以之爲恥。
“爲人性惡，難得意，且恥以醫見業”
此外，曹操生性多疑，華佗隨其左右，更兼管起健康大事，所受猜疑拘束，定然不少。
相比之下，華佗遊醫於鄉里，不僅不受拘束，還不會受到那些高位之人的鄙視。所以華佗並不想待在曹操身邊。
這也是爲什麼華佗老想着要給曹操腦袋開瓢，其目的就是想給曹操來一次開顱手術，徹底根治其頭疼病。但是，在那個時代，開顱手術太過前衛，曹操不可能答應華佗。
當然了，曹操並不是不通情理之人。考慮到華佗常年離家在外，思鄉之情甚濃，恰逢華佗妻子送來家書，讓其回家看看，便放他回去了。
但自由總是短暫，沒多久，曹操頭又開始痛了。他第一時間想到的就是華佗，於是連忙派人去請華佗回來。
而此時的華佗好不容易回來，自然是不願再去。於是便以妻子生病爲由，一拖再拖。後來曹操實在忍不了，派人去華佗家中調查，看到底是真是假，結果發現華佗在撒謊，他妻子根本就沒病。
這可把曹操氣得夠嗆。
在他看來，一個“鼠輩”，我連番徵召你不來已經是不像話了。居然還編出理由來哄騙於他，害得他遭受病痛折磨，這無疑是不給他面子，成心作弄。
“佗……到家，辭以妻病，數乞期不反……太祖大怒，使人往檢：若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日;若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。”
於是乎，華佗被曹操抓了回來，投入大牢，受盡酷刑，最終死在了牢裏。
其實站在曹操的角度，再結合當時的歷史環境，殺華佗並不是沒有道理。首先醫者社會地位較低，曹操本就看不上華佗。此外，當時雖然天下已亂，但名義上仍處於漢王朝治理之下，適用的還是漢朝時的法律。而依據照《漢律考》，華佗這種行爲被稱爲“詐疾病”，是一種違反了應當受到懲罰的行爲，甚至有可能受到處死的極刑。
而《史記·吳王濞列傳》曾記載了對“詐稱病”的處罰：
“詐稱病不朝，於法當誅”
所以，於情於理，曹操殺華佗都說得過去。
當然了，所謂爲了自由，未免有些過於高大上。其實結合當時華佗醫者身份的社會地位，華佗稱妻子病，以藉故推脫，更可能是一種要挾。醫者社會地位底下，華佗不甘心屈就。其曾“遊學徐土，兼通數經”爲的就是從政爲官，大展宏圖。
然本作士人，以醫見業，意常自悔
所以，他很可能是藉此機會來爲自己博得一官半職，從此飛黃騰達，出人頭地。而這種乘人之危的伎倆，自然令曹操惱怒，所以才稱其鼠輩。
值得一提的是，華佗死於公元208年，即建安十三年，大概就是赤壁之戰那個時候。而《三國演義》中關羽中箭找華佗刮骨療毒是襄樊之戰，發生在關羽水淹七軍之後，當時關羽擒于禁，斬龐德，威震天下。但在攻打樊城時卻被曹軍弓弩手所傷，右臂中箭，翻身落馬。
那已經是公元218年，也就是十年之後的事情了，所以華佗不可能給關羽刮骨療毒。不過，關羽刮骨療毒一事歷史上確有其事，《三國志》中有過這麼一段記載：
“羽嘗爲流矢所中，貫其龍臂，後創雖愈，每鬣陰雨，骨常疼痛，醫日：矢鏃有毒，毒入十骨，當破臀作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。羽便伸臀令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂瓶流離，盈子盤器，而羽割灸引灑，言贊自若。”
不過這裏並沒有記載給關羽刮骨療傷的醫者是誰，所以也就給了羅貫中編撰的可能性。
雖然文學作品不可取，但此刻，作者羅貫中，能夠將此神奇之事賦予華佗，足見其影響力浩大。
