清朝時期的知縣是什麼樣的，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
說起我國古代知縣這個官職，相信很多人都喜歡戲謔的稱其爲七品芝麻官。事實上，芝麻的小其實是相對於封建王朝龐大的國家機器來說的。若是我們將視覺聚焦在一個縣的話，那麼知縣絕對是當之無愧的“知縣大人”。
知縣執掌一縣之政，品軼不高但職權重大，縣裏面的所有事務他都能管，掌握着治下百姓的生殺予奪大權，百姓在知縣面前都是自稱“小的”、“蟻民”，紀曉嵐就曾說過：“百姓視之(知縣)，僅下天子一等耳。”意思就是在老百姓的認知中，知縣只比皇帝低一級。
在清朝，不僅老百姓不敢小瞧知縣，皇帝也不敢忽視知縣的重要性。
乾隆年間的舉人謝金鑾曾指出：在清朝，只有兩種官員最重要，即京師的內閣大學士和京外的知縣官。相比總督、巡撫、布政使、道臺、知府等“治官之官”(負責監督官員的官)，知縣是真正的“治事之官(負責處理實際事務的官)。”中央的政令能否在帝國境內得到貫徹，關鍵不在省、道、府，而在縣的執行力度。
清朝統治者一向重視知縣的基層行政作用，雍正皇帝曾一再強調：“惟爾州縣諸臣，具有父母斯民之責，其爲朕立之基址，以固邦本焉。”意思就是州縣的官員，肩負造福百姓的重任，他們是皇帝立下的基石，是用來鞏固國家根本的，其重要性不言而喻。因此，清朝對知縣的考察任命相當慎重和嚴苛。想成爲一個“縣太爺”，必須走一套複雜的選拔程序，符合全部任用條件，才能修成正果。
一、走正途?還是走異途?
在清朝，想要成爲一名知縣，有兩條路徑，一是正途，二是異途。
一般而言，正途分爲“科甲出身”(進士、舉人)、“學校出身”(貢生、監生)、“恩蔭出身”(祖上混的好，朝廷給後代的優待);除了正途之外，其他的都是異途，比如捐輸(花錢買官)、舉薦(官員保舉)、吏胥遷軼入仕(優秀的吏升級爲官)等。比如雍正朝的名臣李衛，大字不識幾個，他的第一個官職就是花錢買的(雖然不是知縣，但道理一樣)，屬於異途。
清朝“選班首重科目正途”，在選拔官員時，會優先考慮科舉等正途出身的人。在清朝統治穩定時期，70%~80%的知縣來源於進士、舉人、監生。到了晚清，由於朝廷財政困難，地方督撫坐大，推薦權上升，所以捐輸和舉薦的比例有所上升。但不論如何，進士和舉人始終是主力軍，二者佔知縣來源的60%以上。
如果你生活在清朝，既沒有錢捐輸買官，也沒有祖上的光可以沾，想要成爲一名知縣，幾乎只有讀書科舉這一條道。如果想先幹小吏，然後等待升官，或者想指望某位大佬保舉做官，趁早打消念頭，這需要非常的運氣和努力，有這樣運氣和精力，還不如去讀書。
二、學歷只是門票
讀書考取舉人、進士，只是獲得了做官的資格，不一定能做知縣。
如果你是考霸，一路考上了進士，並且名次靠後，那麼成爲知縣的概率會很大。清朝規定，進士二甲前五十名，會分配在中央各部院，二甲後二十名到三甲前十名，會分配去做中行評博(官名)，三甲十一名到二十名，分配到知州，三甲二十一名到七十名，分配到各地當推官(管司法的官)，剩下的分配到各地當知縣。
清朝進士每科平均244人，其中前143人被分到了其他地方，剩下的101人會分配到各地做知縣，這個概率約爲40%。當然，分配到別的崗位的進士，之後也可能再下去當知縣，但這不是今天要說的話題。
如果你不是考霸，考上舉人後，死都考不上進士，別灰心，老天自有安排。
考霸畢竟是少數，爲了給數量龐大的舉人們一個出路，清廷於1752年引入了“大挑”制度，“大挑”每六個月舉行一次，邊遠地區參加一次會試、非邊遠地區參加三次會試落榜舉人，可以到吏部登記，參加“大挑”。
“大挑”其實就是大挑選的意思，由皇帝派人進行面試挑選，被選拔爲“一等”的舉人，將被委以州縣候補官。
“大挑”不考文化，畢竟能考上舉人的，文化差不到哪兒去。能否在“大挑”中被選中，主要看你的氣質，看你的形象符不符合主考官的審美(長相、身材、精氣神等)，說你行就行，說你不行就不行，沒得商量。
三、七道考覈程序
如果你考上進士，並且名詞在三甲七十名之後，或者考中了舉人，被“大挑”選爲“一等”，那麼，恭喜你，獲得了角逐知縣崗位的門票。接下來，各部堂大人齊聚吏部，九卿科道會通過七道考覈程序，決定你能否成爲一名知縣。
一是“別其流品”。即看出身符不符合要求，類似於今天的政審。清朝規定：凡爲人家奴、長隨、娼妓、優伶、隸、卒、或八旗戶下人本身及其子孫，均不得應考如仕。意思就是這些在清朝被視爲“下等人”的人及其子孫，不能參加考試做官。如果想要改變家族命運，必須放棄這些“下等”職業，三代之後，子孫纔可應考入仕。
二是“觀其身言”。顧名思義，就是看言談舉止，身體狀況，有沒有疾病，年齡有沒有虛報，籍貫有沒有作假。雍正時期，又增加了幾道簡答題，類似於今天的公考面試題，比如“何以治民?”(打算怎麼開展工作)、“何以厚裕?“(怎麼把GDP搞起來)等等，答卷附在履歷後面上交，等待評判。
三是“核其事故”。看有沒有犯過錯誤，有沒有了解的案子，有無父母之喪在身。三項都爲“否”才符合要求。
四是“論其資考”。這一條是針對那些對調、迴避、丁憂、請假等官員而言的，他們如果辦完了事，需要升降調補(知縣)，就要根據其空缺時間，計算他們符不符合規定的任期。這條與初除官員(菜鳥)關係不大，可以略過。
五是“定其期限”。新進的進士、廕生、捐輸、拔貢等，會被分配到各地區各部門實習，實習期滿後纔會被授予職務。定其期限，就是向實習部門覈准，看看實習期滿了沒有。
六是“密其迴避”。也就是迴避制度。不能在本省做官，也不能在原籍所在地五百里內做官。親屬不能在同省或同衙門做官，小官迴避大官，授業師生以及考官與門生之間，也應迴避。
七是“驗其文憑”。候選的官員，必須持原衙門或有關部門開的身份證明，包括執照、諮文、印結，交給吏部，以便授官時查驗。查驗完了之後，要拿上這套證明，給所在崗位省份的總督巡撫查驗，然後給吏部一個反饋。
四、抽籤決定最終結果
通過七道考覈程序之後，你已經是一名知縣了，但是去哪裏當知縣，這仍是一個問題。
清朝將縣分爲衝、繁、疲、難四種，縣有大有小，有窮有富，有好治理的，有難治理的，所以在不同的縣當知縣，對仕途影響很大。讓新知縣自己選，不太可能，大家都挑好的，讓吏部分配，可能存在利益輸送，引發質疑。爲了解決這一問題，清朝沿用了明朝萬曆年間吏部尚書孫丕揚發明的掣籤之法。
掣籤，就是抽籤的意思，抽籤分單雙月班次。吏部銓法規定：知縣雙月班次，以十七缺爲一輪，用進士五人，舉人五人，捐納四人，推升三人;單月班次，以十八缺爲一輪，用丁憂服滿四人，開復應補二人，捐納四人，進士四人，舉人四人。
意思就是：雙月時，朝廷會拿出17個知縣名額，讓5個進士、5個舉人、4個納捐人、3個推薦的人抽籤，確定各自去哪裏當知縣。單月時，有18個名額，讓4個丁憂服滿的人、2個開復應補的人、4個納捐人，4個進士、4個舉人抽籤。
抽完籤之後，吏部會頒發委任告敕，這樣就可以愉快地去抽中的地方當知縣了。
五、正途知縣與異途知縣
通過正途而來的知縣，與通過異途而來的知縣，雖然都是知縣，但是受重視程度完全不一樣。
正途出身的知縣，一般是實授，名至實歸的知縣。異途出身的知縣，一般是試授(試用期)，試用三年，合格才能轉正(漢官捐輸者，試俸三年，試停未滿，不準轉升)。除此之外，正途知縣在調動和升遷方面也更具有優勢。
綜上，知縣是清政府中央政策的直接執行者，是與老百姓打交道的“親民之官”，因此清王朝將其看作鞏固統治的基礎環節，清朝皇帝曾多次強調知縣的重要性，對知縣的選拔任用，設置了較高的門檻。知縣雖小，但想要成爲一名知縣也並非易事!
