嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於三國的文章，希望你們喜歡。
我們先說一下司馬炎，公元266年2月8日司馬炎逼位，魏元帝曹奐禪讓，建立西晉於是便有了歷史上赫赫有名的晉武帝。司馬炎在得到帝位之後，通過對北魏政治制度的改革。初步確立了三省制度，同時對之前擁護曹魏政權的人加以重用。並頒佈《泰始律》——中國封建社會的第一部儒家化法律。平定秦涼，安撫邊境，同意了中國，成就了泰康繁榮，但是後期因爲率先開啓了荒淫奢侈之風，導致了王朝的動盪。
堯舜之事，吾知之矣
司馬炎呢，在其父親司馬昭的經營下最後得到了帝位，建立了西晉!就在這不久前，曹丕也是享受過與之相當的待遇的。曹丕在稱帝之後說了這麼一句話“堯舜之事，吾知之矣!”中國古代象徵着美德的“禪讓制”就開始因爲他一句話變味了。由於教科書中的關於曹植的事情，導致我們對曹丕本人的印象不是很好。當然，這裏也只是提一下，也就是說司馬炎的做法是對曹丕的成功複製。
蜀國的滅亡
很多人認爲蜀國的敗象是從關羽大意失荊州，敗走麥城開始的。諸葛亮在《隆中對》中明確說：“荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國……”。從這裏我們不難看出，荊州是個戰略重地，特別是在冷兵器戰爭年代。其實我個人認爲荊州丟了還是可以再“借”的，但是東吳把關羽給殺了。劉備不聽勸阻果斷和東吳開戰，導致孫劉聯盟徹底瓦解。
劉備去世三個月後，諸葛亮派尚書鄧芝出使東吳，兩國重歸舊好再次聯盟。易中天老師曾經說劉備集團更加像是一個大幫派，大家可以去看一下他老人家的品三國，其中對蜀國的政治環境分析的可以說是相當透徹。後期的蜀國陷入了諸葛亮的個人崇拜氛圍中，導致了很多非常有才能的人得不到重用。諸葛亮去世後，將自己手中的權力交給了自己的鐵桿粉絲姜維，魏延被殺。姜維的沿襲諸葛亮的北伐，導致蜀國國力耗損嚴重。
於此同時蜀國的內部更是宦官專權，政治腐敗。公元263年，後主劉禪宣佈投降，蜀國滅亡。這裏消滅蜀國的主要人物是司馬昭，當時的司馬昭已然是大權獨攬，在多年的先吳後蜀的策略上沒有討到好處的經驗下，司馬昭主張先滅了蜀國，由於蜀國並沒有事先做好防備，導致兵敗國滅。
吳國的滅亡
吳國在孫權去世之後，出現了爲爭奪皇位骨肉相殘的局面。皇室內部兄弟相殘，就意味着大臣要戰隊，就要相互拉仇恨。那麼從前的大家庭就會變成狗咬狗的局面，局勢越是緊張，所要採取的手段也必然殘忍，人們對權力的角逐也必然跟家劇烈。吳國的內亂導致了大部分人才的流失，還有整個皇室的口碑。
在吳國魚蜀國的聯盟上，吳國一面拖着蜀國應對魏國的進攻，一面在閒暇的時候保持着對蜀國欺凌。也就是說後來的孫劉聯盟已經是名存實亡，同樣是彼此之間從在着極大的不信任，各懷鬼胎。這導致了後面在以司馬昭爲首的魏國軍隊攻打蜀國時，吳國居然毫無防備。蜀國的滅亡間接地導致了吳國地覆滅，一個脣亡齒寒地道理，這裏不必多說。
司馬昭之心
司馬昭本來打算是在消滅蜀國之後三年，就消滅吳國的。但是由於急功近利，也是屢屢受挫。我個人大膽猜想了一下司馬昭的個人想法，他很有可能是想統一全國之後稱帝的。司馬昭在暮年時期是和曹操很像的，想稱帝而不得。只有在統一了中國，這樣才能名正言順的稱帝，並不能直接學習曹丕的禪讓。後來史書上是怎麼說曹丕的，大家也都知道。
所以司馬昭還是非常明白的。“老驥伏櫪，志在千里”然而時不待人，司馬昭於公元265年9月去世。但是他爲司馬炎的稱帝創造了很好的機會，因爲曹丕在面君權的事情上已經成爲了始作俑者，司馬炎的複製就不會承受太多名譽上的損失。同時司馬炎前期的勵精圖治也是挽回了很多名譽，但是後期卻淪爲了慾望的奴隸。
大家現在應該有所明白了，當時帶頭滅蜀的人是司馬昭，雖然說司馬炎也有參與，但是並不是話事人。而且蜀國的滅亡是比吳國要早很多年的，縱觀古代中國歷史，有很多雷同的地方。那麼大家自然也很清楚，所謂的聯盟只是由於利害關係的媾和，並沒有永遠的盟軍。
蜀國和吳國的覆滅，並不是表面上我們所看到的外交不積極，其根本原因是各自內部的政治腐敗問題。所謂“滾滾長江東逝水……”，過去的事情，某個集團和人的勝利是有原因的，談論歷史我們不能忽略文學，但是我們因該正視歷史問題，過多的文學假設無非只是對現實的逃避。
