帝辛，子姓，名受(一曰受德)，商朝最後一位君主，諡號‘紂王’。三千餘年來，一向被視作暴君的代名詞，口誅筆伐，言其過非，牢牢地將他釘在了歷史的恥辱柱上。
歷史上，真實的帝辛究竟是一個什麼樣的人?他真的就是我們所熟知的那個殘暴無德，荒淫無道的商紂王嗎?他又是怎樣一步一步變成暴君的代名詞的?
首先，我們要肯定的一點是，帝辛並非是一個一無是處的亡國之君。與之相反，帝辛可謂是‘文武雙全’的史上第一人。而其對於後世的功業，在歷朝歷代的君王之中，也少有人能與之媲美。
其文，‘資辯捷疾，聞見甚敏，知足拒諫，言足飾非’;其武‘材力過人，手格猛獸，倒曳九牛，撫梁易柱’。江淮一帶納入我國的版圖，最早正是得力於帝辛的數次征伐。
如果說，帝辛不是有着極其嚴重的性格缺陷，商王朝絕不會只有四百九十六年。在我們的歷史書上，多出一個‘帝辛盛世’，也不是什麼不可能的事情。
阻礙帝辛成爲一代明君的性格缺陷究竟是什麼?答案其實非常的簡單，那就是‘自尊自負’。
帝辛身份高貴，生於皇家，位爲君王;能力突出，舉世無雙，無人可比。久而久之，讓他形成了這樣一種‘自尊自負’的扭曲心裏。
他不管做什麼，都是應該應分的，因爲他是這個世上最爲尊貴的人。不管是什麼樣的對手，也不可能將他擊敗，因爲他就是這個世間最強大的。
正是出於這種‘自尊自負’的扭曲心裏，才讓他一步一步的走向了亡國之君的末路。
帝辛是一個暴君不假。他的所作所爲，也確實稱得上是殘暴荒淫。可爲什麼對於他的功績，沒有被廣爲提及?反倒是他殘暴荒淫的一面，被反覆言說呢?
在我看來，主要是出於這兩個原因。
一，是周王室及周王朝的既得利益者需要一個正統的身份、正義的立場。
二，是‘仁義禮’的思想束縛。
正是出於這兩點，才凸顯出了那個‘天下之惡皆歸焉’的商紂王，而隱逸了那個‘文武雙全’、‘擴土開疆’的帝辛。
