柏拉圖(Plato，Πλτων， 約公元前427年-公元前347年)，古希臘偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一，他和老師蘇格拉底，學生亞里士多德並稱爲希臘三賢。另有其創造或發展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情、經濟學圖表等。柏拉圖也記錄了蘇格拉底的一些話，爲蘇格拉底的名言，警示後人。
柏拉圖簡介：
柏拉圖是著名的古希臘哲學家，他寫下了許多哲學的對話錄，並且在雅典創辦了著名的學院。柏拉圖是蘇格拉底的學生，也是亞里士多德的老師，他們三人被廣泛認爲是西方哲學的奠基者。
如同許多古老的文獻，柏拉圖留下的文集殘缺不全、而且依然存在爭議。他記載的蘇格拉底對話錄成爲後人研究他們思想的主要來源，但許多內容其實記載的是柏拉圖自己的看法，而不是蘇格拉底的原意。
一般推測柏拉圖出生的年份應該是在公元前427年或前428年的5月或12月 (如同其他早期的西方哲學家，他的出生日期也依然未知) 。柏拉圖生於一個較爲富裕的雅典貴族家庭，他的父親是阿里斯通 (Ariston) 、母親是克里提俄涅 (Perictione) ，他在家中排行老四。他的家庭宣稱是古雅典國王的後代，他也是當時雅典知名的政治家柯里西亞斯 (Critias) 的侄子，不過兩人之間的關係也仍有爭議。依據後來第歐根尼·拉爾修的說法，柏拉圖的原名爲亞里斯多克勒斯 (Aristokles) ，後來因爲他強壯的身軀而被稱爲柏拉圖 (在希臘語中，Platus一詞是“平坦、寬闊”等意思) 。但第歐根尼也提起了其他的說法，柏拉圖這個名字也可能是來自他流暢寬廣 (platutês) 的口才、或因爲他擁有寬廣的前額。由於柏拉圖出色的學習能力和其他才華，古希臘人還稱讚他爲阿波羅之子，並稱在柏拉圖還是嬰兒的時候曾有蜜蜂停留在他的嘴脣上，纔會使他口才如此甜蜜流暢。
柏拉圖起初打算繼承家族傳統而從政，但後來情況發生變化。在與斯巴達的戰爭中，雅典民主制失利，隨即“三十僭主”上臺執政。“三十僭主”轉而又被新的代議制政府取代。公元前399年，蘇格拉底受審並被判死刑，柏拉圖對現存的政體完全失望，於是開始遊遍意大利、西西里島、埃及、昔蘭尼等地以尋求知識。據說他在四十歲時，約公元前387年結束旅行返回雅典，並在雅典城外西北角創立了自己的學校—柏拉圖學院，這所學院成爲西方文明最早的有完整組織的高等學府之一，後世的高等學術機構也因此而得名，也是中世紀時在西方發展起來的大學的前身。學院的名字與學院的地址有關，坐落於一處曾爲希臘傳奇英雄阿卡得摩斯住所的土地上，因而以此命名。學院存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝關閉爲止。學院受到畢達哥拉斯的影響較大，課程設置類似於畢達哥拉斯學派的傳統課題，包括了算術、幾何學、天文學以及聲學。學院培養出了許多知識分子，其中最傑出的是亞里士多德。
除了荷馬之外，柏拉圖也受到許多在那之前的作家和思想家的影響，包括了畢達哥拉斯所提出的“和諧”概念，以及阿那克薩戈拉教導蘇格拉底應該將心靈或理性作爲判斷任何事情的根據;巴門尼德提出的連結所有事物的理論也可能影響了柏拉圖對於靈魂的概念。
柏拉圖主義的基本觀點
柏拉圖主義(Platonism)是數學歷史上影響最大的數學哲學觀點，它起源於古希臘的柏拉圖，此後在西方數學界一直有着或明或暗的柏拉圖主義觀念，19世紀，它在數學界幾乎佔了統治地。20世紀初，數學基礎三大學派的爭議剛趨平息，柏拉圖主義觀點又成爲討論的熱點之一。
數學的對象就是數、量、函數等數學概念，而數學概念作爲抽象一般或“共相”是客觀存在着的。柏拉圖認爲它們存在於一個特殊的理念世界裏，後世的柏拉圖主義者並不接受“理念論”，但也認爲數學概念是一種特殊的獨立於現實世界之外的客觀存在，它們是不依賴於時間、空間和人的思維的永恆的存在。數學家得到新的概念不是創造，而是對這種客觀存在的描述;數學新成果不是發明，而是發現。與之相應的，柏拉圖主義認爲數學理論的真理性就是客觀的由那種獨立於現實世界之外的存在決定的，而這種真理性是要靠“心智”經驗來理解，靠某種“數學直覺”來認識的，人們只有通過直覺才能達到獨立於現實世界之外的“數學世界”。
由於認爲數學概念是一種真實的存在，所以現代柏拉圖主義也被稱爲“實在主義”。柏拉圖主義在西方近現代數學界有相當大的影響，一些數學巨匠如G.康托爾、羅素、哥德爾、布爾巴基學派基本上都持這種觀點。一般認爲，所以如此不是偶然的，這是數學反映客觀世界，數學具有客觀真理性這一素樸信念在哲學上的反映。而正因爲如此，柏拉圖主義對數學的歷史發展就具有一定的積極作用：它促使數學家們在自己的研究中採取客觀的科學的立場，而且，當某些高度抽象的數學理論因找不到現實原型而爲人們所懷疑時，它也有可能給人們以一定的信念。儘管這種信念是盲目的，從而就有可能導致錯誤。
宣稱信仰柏拉圖主義並非意味着接受柏拉圖的所有見解，而往往只是對如下特定思想的認同，即理念形式是存在的、永恆的，並比世界中的現象更實在、更完美，甚至是唯一真正實在和完美的實體。這個體系還包括認爲理念形式只能由靈魂所認識等。
對柏拉圖主義的辯護有：語言對象的抽象描述的一般性和其所描述對象的特殊性的對比;數學對象的抽象和毫無疑問的精確性等。
柏拉圖主義中的理念形式在不同的情形下往往具有不同的意義。如：一類事物的名稱;數學對象;自然定律等。
它以理念論爲中心，包括宇宙論方面的宇宙生成說，認識論方面的回憶說，倫理觀與社會政治觀方面的四主德與理想國的學說，美學方面的“摹本”說，探求理念體系的概念辯證法以及教育學說等。是歐洲哲學史上第一個龐大的客觀唯心主義體系，對後世西方哲學的影響極大。
