聖茹斯特是法國大革命中涌現出的著名政治家，他雖然只活了短暫的28歲，但他的所作所爲，在法國大革命中留下了極爲凝重的一筆。遺憾的是，史學界對他的研究甚少。
1767年生於軍官家庭。曾在蘭斯學習法律1789年5月發表長詩《奧爾岡》，抨擊宗教和世俗權力。
革命爆發後在布勒蘭古等地從事革命活動1790年7月在巴黎參加國民自衛軍全國結盟節。
1790年秋冬撰寫《法國革命與憲法之精神》，贊成君主立憲制。
1792年 9月作爲埃納省代表選入國民公會，屬山嶽派，曾任國民公會祕書。
1792年8 月10日起義後轉而贊成共和主義，主張處死國王路易十六，一度任雅各賓俱樂部主席。
1793年 5月當選爲五人憲法起草委員會成員， 6月進入救國委員會。7月8日代表救國委員會提出控告吉倫特派的報告。10月作關於建立革命政府的報告,主張實行中央集權和恐怖政策他是雅各賓專政的核心成員，分管治安軍事工作。支持M.F.M.I.de羅伯斯比爾(又譯羅伯斯庇爾)鎮壓丹東派和埃貝爾派。
1793年10月至1794年 6月，數度視察萊茵方面軍和北路軍，對弗勒呂斯戰役的勝利起了重要作用。
熱月政變中試圖爲羅伯斯比爾辯護，被投入監獄，1794年 7月28日被處死。
在法國大革命中，羅伯斯比爾、聖茹斯特被稱爲雅各賓派的兩位巨頭。隨着內憂外患的消除，國內政局的穩定，雅各賓派逐漸分裂成左、中、右三派，此時的聖茹斯特仍堅定地站在羅伯斯比爾一邊，同以埃貝爾爲首的左翼力量和以丹爲首的右翼勢力進行了果敢的鬥爭。聖茹斯特和羅伯斯比爾是親密戰友，在許多問題上聖茹斯特對羅伯斯比爾是言聽計從，把他看作是老師和偶像，但這不能說明他們之間沒有分歧。在熱月政變之前，他們之間不僅有了分歧而且達到了十分嚴重的地步。
聖茹斯特是羅伯斯比爾的追隨者。從聖茹斯特成長的經歷來看，也大體如此。但隨着形勢的發展變化，尤其是不得人心的恐怖政策的升級，聖茹斯特的思想深處也對羅伯斯比爾產生了叛逆。從處死丹東以後，他的思想向右轉，極力主張扭轉一些過激行爲，並以"仲裁人"自居，彌合羅伯斯比爾同反對派之間的矛盾。聖茹斯特雖然最後沒有力挽狂瀾，自己也成了犧牲品，但他的舉動說明他比他的老師羅伯斯比爾理智和清醒，最終證明了"他的思想和行動的發展，與法國大革命的演變進程大致相同。"他個人的歷史就是大革命歷史的真實縮影。
