嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於波斯帝國的文章，希望你們喜歡。
波斯帝國的政治文化
一、波斯帝國的政治
古代波斯是東方專制政體的典型，帝國期間西亞各地奴隸制經濟進一步得到發展;波斯文化多受兩河流域文化影響，使用楔形文字，造型藝術有較高的成就，如波斯波利斯的百柱廳、浮雕和壁畫等均甚著名。帝國都城有蘇薩、波斯波利斯、巴比倫和埃克巴坦那。產生於伊朗高原的瑣羅亞斯德教，大流士一世時被定爲國教，並廣泛傳播;後傳入中國，稱爲祆教或拜火教。
帝國版圖如此遼闊，民族成份極其複雜，階級矛盾和民族矛盾極其尖銳，各地政治、經濟、文化發展極不平衡，而波斯的統治階級又十分年輕、國家機器十分薄弱。因此，統治並不穩定。爲了鞏固波斯帝國，大流士採取了一系列措施，這在歷史上稱作大流士改革。
他加強王權，確立了君主專制的統治形式。他神化自己的權力，說是阿胡拉馬茲達恩賜於他。他控制了行政權、軍權、司法權，建立起王室經濟。國王之下設有辦公廳，內有通曉帝國內各種語言的人，以瞭解情況。他常巡行各地，或派人到各地去了解情況，以加強控制。他還建立特務組織，刺探各地情報(主要是瞭解各地總督和高級軍官的情況)。
他將全國劃分爲20個行省(稱薩特拉庇亞，波斯不在其內)，設總督(稱薩特拉庇)治理。總督初時不管軍事，只管地方行政、司法、徵稅他規定了各行者應納稅的數量。
他將全國劃分爲五個大軍區，每個軍區下轄若干省軍區。軍事長官和總督互不相屬，使其互相牽制。波斯軍隊由步兵、騎兵、戰車兵、象兵、海軍、工兵等組成。戰時還可從各省和各部落徵集到一支相當龐大的軍隊。軍隊的指揮官多爲波斯人(戰時從各省和各部落徵召的軍隊則由各省和各部落的人指揮)。
軍隊中戰鬥力最強的是由1萬名波斯人組成的所謂“不死隊”。國王每年要對軍隊進行檢查，邊遠地區則由國王派人檢查。
他統一了鑄幣制度。他規定帝國中央鑄造金幣、行省鑄造銀幣、自治市可鑄造銅幣。金幣稱爲大流克，每枚重8.4克。
他調整了波斯與各被征服地原有統治者之間的關係，在制定法律時儘可能參考各地原有法律;對各地宗教採取寬容態度，不加排斥，藉以拉攏各地上層人物。
他開通了尼羅河至紅海間的運河;又於公元前518年派斯基拉克調查印度河口，斯基拉克率船隊從印度河口西行到達紅海，歷時30個月，從而建立了印度和帝國的海上聯繫;還在中亞修建水庫等等。
改革鞏固了波斯帝國的統治，但並未消除帝國內的階級矛盾和民族矛盾，也未消除帝國內政治、經濟、文化發展的不平衡性。
二、波斯帝國的文化
1、建築
以波斯城爲例：基座平臺仿自西亞;以大石柱構成主殿仿自埃及神廟;石柱的凹槽和螺旋狀，則受希臘影響;殿門兩側的石獅，殿牆，浮雕，屋頂琉璃瓦與亞述建築相似。
2、文學
將迦南人使用的22個符號，轉變成便利書寫學習的表音字母，西傳後成爲希臘字母，拉丁字母等歐洲各國字母的共同基礎，爲其文化上最突出的貢獻。
早在公元前6世紀，伊朗法爾斯地區的波斯人部族酋長居魯士就建立了統一的奴隸制大帝國阿契美尼德國家。公元3世紀以前，在伊朗西南部通用的是古波斯語(楔形文字)，在伊朗西部克爾曼沙阿附近山上雕刻的關於國王大流士(公元前521～公元前485在位)業績的文字就是古波斯語;在伊朗東北部通行的是阿維斯陀語，在祆教經書《阿維斯陀》中，已經有了萌芽狀態的詩歌。
3、藝術
在藝術方面，波斯帝國留下了寶貴遺產。帝國從各被征服民族徵調勞動者和建築材料，用以興建宮室，裝點都城。波斯的建築融合埃及、巴比倫、希臘各民族的藝術成就，構成自己獨特的雄偉壯麗的風格。
大流士一世的新都波斯波利斯的宮殿建築在巨石壘成的高臺上，有大王聽政的殿堂和百柱大廳，柱高7.62米，以聖牛、角獅和人面形爲柱頭(見彩圖波斯波利斯王宮謁見大廳)。 高臺階陛側面的壁上浮雕萬人不死軍、廷臣和各被征服民族進奉貢物的行列。
蘇薩的宮殿遺址有彩色釉磚的牆壁，上面描繪大王的侍衛和各種野獸。這一切都旨在表現帝國的偉大和大王的尊嚴。金屬細工在波斯也是一種高度發展的工藝，藝術家們以槌壓的方法制成各種異獸形金片裝飾宮殿的門和用具。
4、宗教
如果考慮到大流士一世和他的直接繼任者薛西斯在其銘文中顯示出，他們已經接受了與瑣羅亞斯德教類似的宗教，波斯帝國政府對外族宗教所持的寬容態度就更值得稱道，更顯得與衆不同了，因爲瑣羅亞斯德教的真諦是戰鬥性，而非寬容。
瑣羅亞斯德以這種精神摒棄了講伊朗語諸民族的傳統宗教，用一種新家教取而代之。瑣羅亞斯德認爲他的使命是傳播對一個善良之神——光明之神阿胡拉·瑪茲達的信仰。他對光明之神的信仰是忠貞不二的。
我們不知道大流士一世和薛西斯對瑣羅亞斯德教的信仰究竟有多深，他們也並未公開聲稱自己是瑣羅亞斯德的信徒，他們甚至沒有提到過他的名字。那位先知大約比大流士一世要早出生一個世紀，他的傳教地區似乎是在講伊朗語諸民族定居的東北地區(今呼羅珊及烏茲別克地區)。
波斯帝國與古中國的關係怎麼樣?
古代波斯和中國沒打過仗，當時波斯帝國的勢力範圍主要在地中海，而這時中國尚處於春秋戰國時期，勢力範圍在東亞地區。
由於地處連接中國和羅馬帝國、北非的中間遼闊地帶，波斯帝國是中國漢唐時期最大貿易伙伴、最重要的交往國。
從公元87年到公元101年，波斯兩次遣使中國。在南北朝時期，薩珊波斯使節出使中國十餘次。由於政局變動，中波政治聯繫時有中斷，但貿易、文化交往不絕於縷。
中國有希臘和羅馬不可企及的技術，故波斯十分珍視與中國的交往。此時，波斯將對外交往的重心轉向東方，成爲溝通東西方的貿易樞紐，並一度壟斷絲綢貿易。
近年來，中國出土上千枚薩珊波斯銀幣，足見當時波斯商人與中國貿易交往的活躍。絲綢之路的興盛還激發了中國與波斯的文化交往。
從北魏開始，波斯王國受到大食入侵，很多波斯人通過絲綢之路來到了中國，他們帶着自己的生活習俗，自己的宗教信仰，來到長安，洛陽，並且在這裏定居下來，融入當地的生活。
於是，在我們的中華文化中，就多出了很多豐富多彩的文化現象，這些東西，影響着中華文明的服飾、飲食、社會活動、宗教信仰，甚至文學風格。古中國與古波斯，互相影響。
從長安到波斯，往返一趟需兩年，路途遙遠常使他們越年不返本國，成爲長安“住蕃”。來自波斯的商人在這裏經營各種金銀器店，酒店，樂器店，浪漫的詩人也常常泡，聽着異域的歌舞。
長安的景教在波斯人的維護下，綿延了長達兩百年的歷史。目前中國穆斯林們的語言中還保留了大量的波斯語。
對於中國來說，波斯女子的出現，大大的影響了中國傳統女子的審美與着裝。例如染甲的風氣就是由波斯人傳入。
在與波斯的交往中，中國無疑是這種外交和貿易最大的受惠者，我們從波斯引進了新的蔬菜，瓜果，糧食品種，大大豐富了我們的飲食傳統。
我們今天最常吃的菠菜原名波斯菜，就是由波斯人引進的。 同時，中國還傳入了波斯的音樂、舞蹈及一些獨特的金銀器工藝品製作技藝，以至於唐代出土的很多金銀器上都有葡萄和鷹的花紋。
雖然，在中國的歷史上，隨處都能夠找到波斯的印記，但是現在的中國人對於荒漠那一頭的那個神祕的波斯王國依然瞭解甚少。
