主要作品
1.《故事詩》(Contes et nouvelles en vers)，著於1664～1685年間，內容取材自薄伽丘、拉伯雷、阿里奧斯托等人，雖然文筆高雅，但淫穢的場面不少，被時人評爲有傷風化。
2.《寓言詩》著於1668~1694年間，《寓言詩》裏頭的故事並非拉封丹自編，主要來自古希臘的伊索、古羅馬的寓言家費德魯斯(拉丁文：Phaedrus;法文：Phèdre)，以及古印度的故事集《五卷書》(Pañchatantra;梵文：पञ्चतन्त्र )。不過，拉封丹化陳舊爲新鮮，將寓言這傳統體裁推至一個新高度。他的詩風靈活，詞彙豐富，格律多變，擅長以動物喻人，諷刺勢利小人和達官貴人的嘴臉。
3.《普敘赫和庫比德的愛情》著於1669年，是一篇韻文小說。
創作特點
拉封丹克服了寓言體裁特有的諷喻性和枯燥的道德說教，最大程度上發展了其中形象性的藝術因素。從而改造了寓言體裁。許多同時代人批評他的這些革新，他們習慣把寓言看作是某種類似有教益意義的故事。他們覺得封丹試同用詩體來“裝飾”寓言，這削弱了它獨特而富有教育意義的明確指向。別林斯基曾針對克雷洛夫的寓青說：“寓青不是寓喻，也不應當是寓喻的。如果它是好的、詩體的寓言的話：它應當是有人物、有典型性格的小故事或小戲劇，而這些人物和性格都是用詩歌描寫的。”這樣的看法也可以用於拉封丹的寓言。拉封丹二作常出色地掌握了簡潔結構和挑選藝術細節的技巧，善於利用大衆的豐富語言，靈活運用音步自由詩，將寓言戲劇化，極大地擴張了它造型的可能性。拉封丹寓言裏的情節照例是南內部展開的。在寓言家託封丹哪裏，情節的推動力是他的主人公(作爲個性和典型)特有的內在性格和動機。所以在拉封丹的作品裏，或置於寓壽之首，或置於寓言之尾用詩歌形式表現的傳統道德教誨，往往比整篇詩歌總體客觀包含的思想內容來得窄。這樣教誨往往完全沒有或者就讓它的某個角色之口，從而成爲刻畫那個角色特徵的手段。
作品影響
拉·封丹的寓言，與伊索寓言、克雷洛夫寓言詩一起，構成了世界寓言作品中最高的三座豐碑，成爲全人類的精神財富。其中的名篇，如狼和小羊，烏鴉和狐狸等在世界許多國家都廣爲流傳。拉·封丹本人也作爲17世紀法國古典文學的傑出代表廣受讚譽，19世紀法國著名文學評論家泰納稱讚他是“法國的荷馬”，雨果的《巴黎聖母院》以及莫泊桑的《一生》都提到他是法國古典文學作家中著名的詩人。
