從古至今日本人一直自稱是神的後裔，說他們的神是天照大神，又寫作天照大御神。今天我們就來看看日本人的謊言吧！
據《古事記》和《日本書紀》記載，伊奘諾尊在逃離“黃泉國”的歸途中，於筑紫桔之小門的阿波岐原洗刷污穢時，洗左眼生出一美麗女神。因女神出生時光輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，將其命名爲天照大神，送她八阪瓊曲玉，並命其司理高天原(諸神所居之處)。天照大神在高天原開墾田地，傳授養蠶、織布技藝，治理有方，使諸神過着安逸和平的生活。後來，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理農作物豐富的葦原中國(指日本)。從此以後天照大神的子孫就一直治理日本。天皇是天照大神萬世一系之神裔的傳說便是由此而來。天照大神的主要祭祀地是伊勢神宮，以八呎鏡爲神體。那麼，日本人的來源到底是什麼呢？今天就跟小編一起去了解吧！
一種說法是日本國起源，約公元1世紀，日本各地有100多個小國（其中有的與東漢建立了外交關係）。後來，這些小國逐漸得到統一。
到了公元4世紀，在關西地方建立了比較大的國家，據說最終將它們統一起來的是當今天皇家族的祖先。當時，日本國的範圍包括本州西部、九州北部及四國。
於是，經過了漫長的歲月，國家才得以統一。所以很難對日本國誕生的確實年代作出準確的判定。據《古事記》和《日本書紀》記載，第一代天皇－－神武天皇於公元前660年建國並即位，即位日相當於現在的西曆2月11日，因此就把這一天定爲“建國紀念日”。
公元4世紀中期，大和政權統一了割據的小國。隨着國家的統一，以前方後圓墳爲代表的古墳廣大到各個地方。這個時期是中國許多知識和技術傳入日本的時期。4世紀，大和政權吸引了大陸的高度物資文明。到了5世紀，來自朝鮮半島的外來人（歸化人）帶來了鐵器生產、製陶、紡織、金屬工藝及土木等技術。同時已開始使用中國的漢字。6世紀，正式接受儒教，佛教也傳入日本。
7世紀，聖德太子致力於政治革新，並以“大化革新”爲契機，着手建立一個以天皇爲中心的中央集權國家。這個做法仿效了隋、唐，而且此時更加積極地攝取大陸文化。至9世紀末期先後共派出10多次遣隋使和遣唐使。
這是日本史學家說的，說這就是他們日本人的來源。但是但是現在的人仍然認爲他們是神的子孫。
另一種說法是，日本人其實是是秦朝人與當地人的混血。據歷史記載 始皇二十八年(前219年)，秦始皇第一次東巡，登泰山勒石頌德。然後經黃縣、(月垂)縣，攀成山，登芝罘(今煙臺)山，南下琅琊臺，逗留3個月。在此期間，秦始皇看到海州灣內出現海市蜃樓，認爲是仙人所顯，遂派徐福率童男童女乘樓船入海，尋求長生不死之藥。徐福入海數年求藥不得。
9年以後(前210年)，秦始皇再次東巡又找來徐福，徐福怕秦始皇怪罪，詐稱海中的大鮫魚十分厲害，船隻難以靠近仙山取藥，須派善射者同去，射殺鮫魚，才能上岸求藥。泰始皇再次派徐福攜帶童男童女以及百工巧匠技師、武士、射手500多人，裝帶五穀種子、糧食、器皿、淡水等，入海去仙山求藥。徐福東渡沒有獲得“不老藥”，卻在熊野浦登陸後，發現了“平原廣澤”(即日本九洲)。長生不死之藥沒找到，返回恐遭殺身之禍，便長居於此，不再復返。徐福等人在九洲島等地向日本土著民族傳播農耕知識和捕魚、鍛冶、製鹽等技術，還教給日本人民醫療技術等秦朝先進文化，促進了社會發展，深受日本人民敬重。日本尊徐福爲“司農耕神”和“醫藥神”。和歌山縣、佐賀縣、廣島縣、愛知縣、秋田縣、富士山地區都有徐福活動的遺蹟。佐賀、新宮等地神社都把徐福作爲神來大會奉祀，每年都要舉行聲勢浩大的祭祀活動。爲了弘揚徐福精神，中國、日本成立了全國徐福會，連雲港、龍口、膠南、滄州、蘇州、慈溪和新宮、佐賀、大阪、富士吉田、鹿兒島、東京等地也都成立了徐福會。近幾年，有關徐福論著和文藝作品不斷出版，有關徐福的劇目亦搬上了舞臺。
現在日本國內還擁有很多遺址可以證明。
日本人第二個謊言是神道教。秦朝時，徐福一定是齊國一位以研究延長壽命的丹藥而聞名的傑出首領。秦始皇想除去徐福，因爲徐福對他已構成威脅。他派徐福去尋找長生藥，而他當然知道這是一件不可能完成的任務。徐福知道如果自己再回中國，一定會被秦始皇處死，這就是他不肯返回中國的原因。徐福帶來了當時中國人知識和智慧之大成，其中包括道教。，徐福纔是日本神道教的真正創始人。戰國時期，齊國嚴格信守宗教，每個去道觀的人都得先進行齋戒，那裏有專門的房間供人們齋戒，淨化靈魂。直到今天，在每個神社中都保留着這樣的房間，供參拜者齋戒，這樣的房間被稱爲“齊室”“齊”即源於徐福的家鄉齊國。
日本人就是很悲哀吧！祖先不是神就自己騙自己，說我是神的後裔。宗教不是自己的也可以添個子就成了自己的。他們一直生活在自己編制的謊言中。現實就去打破了他們的幻想。所以我們只能呵呵了
