“數點梅花亡國淚，二分明月故臣心”，這兩句詩詩懸掛在揚州梅花嶺下，明朝杜氏史可法祠堂享堂內的一副對聯，爲清代溫室張爾藎撰寫，爲的是祭奠史可法的忠君報國。詩句的意思是說，梅花嶺上盛開的鮮紅梅花，是亡國忠臣留下的血淚，史公的忠心就像是揚州二分明月的光輝一般，照亮夜空。
揚州不止有祭奠史可法的祠堂，同時也有史可法的衣冠冢。因爲這種紀念性建築的存在，所以許多人誤以爲史可法是揚州人。事實上之所以揚州會有史可法的衣冠冢和祠堂，是因爲史可法是在揚州戰死的。
史可法祖籍是北京大興縣，萬曆三十年在河南開封祥符縣出生，後世人多認爲他屬於河南開封府祥符縣人。明朝崇禎時期，史可法先是繼承祖輩上的錦衣衛百戶之職，後來高中進士，此後爲明朝效力。
史可法的老師左光斗也是一位清明愛國之輩，受老師的教育影響，史可法同樣的培養了以死報國的愛國情懷。
李自成進攻北京後，崇禎皇帝自縊而亡，正在勤王路上的史可法聽到這個消息後，調轉南下，最終擁立福王朱由崧繼位，成立南明弘光小朝廷，依然堅持鬥爭。
後來吳三桂大開山海關城門，清軍入關，南下企圖消滅南明勢力。史可法多次率兵與清軍鬥爭，後來在轉戰到揚州城時，清軍圍城。面對清朝雄師，史可法誓死抵抗。眼見城破之際，最後以死殉國。
清軍攻破揚州之後，下令屠殺，屠殺一直持續了十日，史稱“揚州十日”。因爲城中到處都是人的屍骨，史可法的遺體難辨，所以最後他的部下只能給他在梅嶺立了個衣冠冢。後世人，爲了紀念史可法的忠君報國，又爲其離了祠堂。
說道史可法的死以及他死後的“揚州十日”，就不得不再提出一個問題，那就是史可法堅決抵抗清朝的決定是正確的還是錯誤的。正是因爲史可法的堅決地抗，觸怒了清朝的將帥。所以在他去世之後，清軍下令對揚州實行“屠城”。
這場屠殺並不只是針對抵抗的將領，已經投降的俘虜，而是全城中無辜的百姓。揚州城民，無論老少男女，全都在屠殺之列。史料記載，這次慘無人道的大屠殺一直持續了十日，死亡人數達到了八十萬人以上。
因爲如此慘痛的結果，許多人都不經想到，到底史可法堅持抗清的舉動是對還是錯。這的確是一個非常難回答的問題，說史可法做錯了嗎?他堅持抵抗敵人，保衛自己的祖國，爲國盡忠又哪裏有錯呢?說他對了嗎?因爲他的抵抗，使得揚州的百姓遭到如此殘酷的對待。
就小編個人而言，像這種情況的出現，絕對不是史可法想看到的。我們爲什麼要將是對還是錯的問題加註到他的身上呢?若真要攻訐，爲何不批判當時下達屠殺之令的人呢?
史可法雖然靠祖蔭得以承錦衣衛百戶的職位，但是他也是進士及第，所以文化程度是不低的。雖然他爲國捐軀，但是卻也留下了許多詩詞，供後人品鑑。
六安署病中中感懷
待理猶繁苦抱痾，公餘側枕喚如何。
民飢由已嗟艱食，兵悍逢人慾弄戈。
撫字無能先佈德，催科寧忍復爲苛。
白雲交瘁燕山下，國手誰憐妙劑多?
壽彭雲舉先生九十
傳經伏氏齒相當，系出錢鏗世更長。
嶺外政成垂雨露，淮南書就挾風霜。
生同文佛初臨日，居是回仙四至鄉。
教得梨園歌舞豔，坐看人代變滄桑。
送管城齋少宗伯同年歸裏
長幹秋老落潮初，一棹秦淮碧玉蕖。
獨向新亭揮淚別，江南惟有管夷吾。
