服務過五任主公的賈詡爲何還能安享富貴?下面本站小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
在三國的謀士羣裏，賈詡是獨一無二的存在。他毫無忠誠度可言，先後爲牛輔、李傕、段煨、張繡、曹氏效力，但不僅沒被人罵作“五姓家奴”，還到處受歡迎;他一生中獻上多條毒計，甚至還被視爲東漢大亂的罪魁之一，但他卻能位至三公，最終在榮耀等身中壽終正寢。
賈詡是一個現象級的謀士，在他的身上，呈現出了兩種截然相反的人格，而這正是他“成功”的祕訣。
第一，純粹的理性、絕對的利己
如今有一種人，爲了實現自己的利益，可以不受任何正義、道德、規則、忠誠等感性概念的羈絆。這類人，我們稱之爲“精緻利己主義”。
賈詡就是這樣的人，只不過他的目的是在亂世中安身立命。以這種人生態度爲指導，他面臨任何複雜的局面都能保持絕對的冷靜與理性，從而發現常人看來匪夷所思的路子，如同擁有上帝視角。
比如在早年間，賈詡因病從郎官之位離任、返回家鄉涼州。當時，西北常年發生氐、羌叛亂，他們殺人越貨、謀財害命，尋常人落在他們手上休想活着離開。巧的是，賈詡就碰上了這種事，只見他不慌不忙，告訴這些叛軍：“我是段公的外孫，你們放我一馬，我家定會以重金相謝。”
段公是誰?大名鼎鼎的段熲，字紀明，東漢後期的“涼州三明”之一(另外兩位是皇甫規、字威明，張奐、字然明)。他曾在西北統軍十年之久，與羌人作戰累積達180次，斬殺近4萬人，是平定羌亂的頭號功臣。因此，聽到這位大神的名號後，那些叛軍幾乎嚇出一身冷汗，當即就放了賈詡。
乍一看賈詡只是靈機一動而已，但仔細一想就會發現不太對勁：兩漢經學盛行，儒家士大夫奉行人倫與孝道，一般人哪會想到這種“裝孫子”的方法爲自己脫困?就算有，情急之間，表現也不大可能正常。而賈詡能在電光火石之間，讓一羣兇惡的叛軍深信不疑，可以想象他當時的神情、姿態一定十足地以假亂真。“裝孫子”都能如此理直氣壯，試問幾人能做到?
隨着涼州軍進入洛陽，賈詡在董卓的女婿牛輔麾下服務。隨着董卓、牛輔陸續被殺，賈詡提出了他人生中最惡毒的計策(沒有之一)：鼓動李傕、郭汜、張濟等將領，糾集人心惶惶、亂成一盤散沙的涼州兵反攻長安，讓當時自覺勝券在握的王允、呂布猝不及防，一舉扭轉了局面。
賈詡提出這一主意，自然是出於自身的安危考慮。當時的王允擺出了一幅對涼州兵馬窮追猛打的架勢，作爲董卓舊部，賈詡怎能獨善其身?
但他的這一計謀，客觀上卻改變了歷史的發展。董卓專權、關東兵起，當時的東漢帝國亂象初露端倪;但這只是苗頭，王朝的整體架構還未摧毀。隨着董卓被誅，士大夫掌握權力，天下理論上存在撥亂反正、懸崖勒馬的機會。
但隨着李傕、郭汜起兵，漢獻帝與囚徒毫無二致，朝綱徹底崩壞，關中、關東徹底進入了軍閥混戰的時代。因此，裴松之在給《三國志》做注時感嘆：“詡之罪也，一何大哉!自古兆亂，唯有如此之甚。”
在接下來的大混戰中，無數人才淪爲了軍閥鬥爭的炮灰，但賈詡卻遊刃有餘地在各個諸侯間橫跳，而且到哪兒都吃香。
首先，看到李、郭惹得天怒人怨後，賈詡果斷地投靠了自己的老鄉段煨，避免被拖下水;
隨後，當察覺段煨對自己表面熱情、內心戒備時，賈詡經過精挑細選，轉投同出自涼州、迫切需要謀士的張繡(張濟之侄);
在新的陣營，賈詡果然找到了最稱心如意的平臺，張繡對自己幾乎言聽計從、由裏至外的尊敬，生平所學都得到了施展的機會，得主如此、夫復何求?
但接下來，在斷定天下各股勢力的發展前景、算計各方的訴求後，在官渡之戰前夕，賈詡推動張繡拒絕強大的袁紹，選擇了相對弱小且與張氏有血仇的曹操，成功實現了張繡集團的和平“上岸”;
在曹氏陣營期間，賈詡再次獻上毒計，幫助曹操以離間計成功擊潰韓遂、馬超，讓自己老家的涼州武裝徹底退出三國舞臺;
隨後，面對着接班人之爭，賈詡一句輕巧的：“思袁本初、劉景升父子也。”既客觀上幫助了曹丕，卻又讓自己毫無提前站隊、干涉立儲之嫌，讓曹操、曹丕兩代領導人都對自己十足地滿意。
曹丕繼位後，封其爲太尉、與其聯姻。後來，賈詡於77歲高齡去世，終魏之世，侯爵一直被子孫承襲。
由上可見，如果把曹氏父子分開算，賈詡先後爲六位主公服務，提出的計策大多極盡陰狠毒辣。但除了害怕他的段煨，其他人都對他高度認可。他之所以能如此受歡迎，除了自己確實“有用”外，還得益於人格的另一面。
第二，在利己的基礎上，卻有向善、忠誠的一面
我們如今所指的“精緻利己主義者”，一切活動都以利己主義爲核心，而且還能把自己損人利己的手段解釋成一種合理的存在。這類人，絲毫沒有體諒、照顧他人的“共情能力”。
但賈詡卻不一樣，他的利己，基本源於迫切的生存需要。在此基礎上，他不損人、不居功、知進退，甚至還儘量行善。
比如，在鼓動李傕、郭汜大鬧關中後，面對二人的真誠感謝，賈詡堅決推辭了侯爵、尚書僕射之職，體現自己並非爲了榮華富貴而起事;
隨後出任尚書期間，他啓用了一些出色的人才;身處混亂中心，也儘量扶危濟困，並且盡力匡正李、郭的舉止;
後來李、郭等人在長安混戰，還是賈詡出面調解安撫，並且促成了漢獻帝以及衆多大臣被成功釋放。
李、郭之亂，賈詡雖出於自保的目的，屬實罪無可赦。不過，他能在衆人各逞其欲的大環境下保持高度自律、儘自己所能彌補過失，你可以說這是虛僞，但不能否認亡羊補牢的價值。
在曹魏期間，雖然自己屢建奇功，且幫助曹丕成功奪儲，但賈詡清醒地認識到，自己一來不是曹氏嫡系，二來總是提出陰狠的計策，兩者疊加，極容易招人嫉妒、猜忌。於是他從不居功自傲，也不與其他人私相結交，確保遠離殘酷的權利博弈場。
此外，在不涉及自身利益時，賈詡的建議也不失於客觀、高明，體現出了自己真誠爲主分憂的初衷。
比如，在收服荊州後，當曹操作勢發兵江東，賈詡曾進行阻止，理由是：相對於大動干戈，挾征服劉琮之威、收江南人心，則“可不勞衆而江東稽服矣”。事實證明，動武確實是最糟糕的選擇。
未能阻止曹操掉坑，賈詡後來又試圖勸阻曹丕重蹈覆轍。當曹丕問他該對東吳還是蜀漢開戰時，賈詡的建議是誰都不打，理由是“吳、蜀雖小國，但依阻山水，劉備有雄才、諸葛亮善治國、孫權識虛實、陸遜見兵勢”，隨後進一步指出：當時的曹魏，沒有人是孫、劉二人的對手，當下應當先文後武、以待時變。曹丕沒有聽從這種“潑冷水”似的清醒論斷，發動了江陵之戰，果然師出無功、讓自己灰頭土臉。
綜上，縱觀賈詡的一生，雖然機關算盡、毒計頻出，先後歷經五位主公，竟能不招人嫉恨，反而享盡富貴、壽終正寢，原因無他：跳槽、獻計的目的是生存，但在必要的“利己”之後，他總能體現出“共情”能力，以超高情商關注身邊人的訴求，以自己的聰明才智替人分憂。只有這樣，才能避免“機關算盡太聰明、反誤了卿卿性命”。
