如果說在電子競技領域"菜是原罪"，那麼在現實生活之中，"醜"恐怕就是更多人眼中的"原罪"。"醜人多作怪"、"人醜就要多讀書"……而因爲人們對"醜"太敏感，所以"中國古代四大丑女"硬是被選出來與"中國古代四大美女"做對比。
然而就像卡西莫多在醜陋的外表之下有一顆善良的心，誰又能斷定不夠美好的容顏背後就一定是無能呢?且若要選出一個代表爲"醜女"正名，那麼鍾無豔就是個好例子。
中國古代有四位醜"出名"的女性，分別是傳說中的黃帝之妃嫫母、"舉案齊眉"的女主人公孟光、曹魏名士許允之妻阮氏和齊宣王之後鍾無豔。
不過鍾無豔最初其實並不叫"鍾無豔"。在劉向編撰的《新序》中，齊國的這位王后被稱作"無鹽女"。不過在他後來編寫的《列女傳》之中，"無鹽女"的故事有了更多的細節。
在《列女傳》中，"無鹽女"有了另一個名字——"鍾離春"。而《新序》中所說的她三十歲未嫁，在《列女傳》之中變成了四十歲。她的籍貫也被點名——無鹽邑。不過對於她能成爲齊宣王之後的根本原因，劉向倒是一直持同一個觀點。
《列女傳·辯通傳·齊鍾離春》載："(鍾離春)行年四十，無所容入，衒嫁不讎，流棄莫執。於是乃拂拭短褐，自詣宣王"。鍾離春這個"極醜無雙，臼頭，深目，長壯，大節，卬鼻，結喉，肥項，少發，折腰，出胸，皮膚若漆"的大齡女子，並不覺得自己出現在齊宣王面前，提出"願備後宮之掃除，頓首司馬門外"的要求有什麼不合理。
但齊宣王身邊的僕從們見到這麼一個醜女突然跳出來自薦，皆捧腹大笑，笑鍾離春不自量力。不過她的這個大膽主動也着實吸引到了齊宣王的注意，這位君主還是決定屈尊見見這個奇女子。
齊宣王也想知道到底是誰給了鍾離春勇氣，所以再三追問她到底有什麼值得自己爲她破例的本領。鍾離春便在吊起了齊宣王的胃口之後表示："竊嘗善隱"。
是的，《列女傳》記載鍾離春有隱身這個超能力!碰巧齊宣王歷來都想擁有這個神奇的技能，所以鍾離春一向齊宣王露了一手，宣王就堅定了此女子不可貌相的想法。結果第二天齊宣王再次召見鍾離春的時候，她給了他一個更大的驚喜。
齊宣王本想讓鍾離春再展示一下自己的超能力，結果鍾離春只擺出一副痛心疾首的模樣，慨嘆："殆哉殆哉!"並且還將這話強調了四遍。齊宣王不解鍾離春這話是何意，所以等她解釋。結果聽完鍾離春的一席話，齊宣王就覺得，立此女爲後必定是明智之舉。
鍾離春說，如今齊國對外有秦、楚威脅，國內有奸臣得勢，民心不齊，而因爲君主荒淫所以百姓也放縱自己，這便是第一個"殆哉殆哉";當今王室奢靡，百姓受壓迫，這便是第二個"殆哉殆哉";如今真正有才華的人都不得已隱居，而在朝爲官的多是奸臣，能直言進諫的人連君王的身都近不了，這便是第三個"殆哉殆哉";君主沉迷聲色犬馬，不擔起自己的職責去好好管理國家，做好外交工作，這便是第四個"殆哉殆哉"。
鍾離春的這一席話，其效果與淳于髡勸誡齊威王的那番話不遑多讓。齊威王能說出："此鳥不蜚則已，一蜚沖天;不鳴則已，一鳴驚人。"的反思，而齊宣王意識到自己犯下了過錯，也意識到鍾離春有成爲一國之母的能力，更有成爲自己政治盟友的資本。所以隨後齊宣王聽取鍾離春的建議，"拆漸臺，罷女樂，退諂諛，去雕琢，選兵馬，實府庫，四闢公門，招進直言，延及側陋"，並在一個良辰吉日冊立鍾離春爲齊國的王后。
不過鍾離春雖然政治才華矚目，但她醜也確實是事實。齊宣王一面欣賞她的才華，一面也着實有些受不了鍾離春的樣貌。所以有傳說，齊宣王一有政事需要商討就去找鍾離春，而一沒事幹還是和他喜歡的一位名叫"夏迎春"待在一起。
而在劉向編撰《列女傳》之後的很長一段時間裏，"鍾離春"或"醜女"依然還是人們對於齊宣王的這位王后的稱呼。直到元代雜劇《鍾離春智勇定齊》的出現，她的能力和內在的品質才取代她醜陋的容貌成爲人們的關注點。至明代，"鍾離春"這個名字逐漸向"鍾無豔"轉化，出現了諸如"鍾無燕"這樣的名字。且不僅她本人的形象逐漸被神話，民間還出現了有關其子的故事。
不過無論人們怎麼改變對她的稱呼，她所表現出的能力，所倡導的君主賢明、主動納諫的觀點都得到人們的稱讚。在她身上，"靠臉吃飯"雖然從來都不可能，但靠才華，她着實還沒輸過。
