皇帝，在古代擁有無上尊嚴，他們說的每一句話幾乎都不會改正，就算是帶來屍橫遍野的後果，他們也極少承認自己的過失。古人沒有電話，想要傳達皇帝的各種詔令，必須要用聖旨傳話。我們在電視裏面經常看到，官員們看到聖旨後，立馬會照辦，根本沒有懷疑聖旨的真僞。那麼，古代有沒有人做假聖旨，古人又究竟是如何辨別聖旨的真假呢?
以清朝的聖旨爲例，其用材都是極爲講究的。比如上面的綢緞聖旨上寫字的部位，是用綢緞製成，因爲上面要寫皇帝的話，所以這綢緞必須是全國質量最上乘的。對於很多朝代來說，皇室用的東西都是專供的，清朝也是如此，尤其是皇上用的東西，又和其他皇族成員不同，用來寫聖旨的綢緞，也是特製的。而且清朝有內務府，一切庫存、用度，都要登記在冊，所以這種綢緞從哪裏來、來了多少用了多少，都會記得清清楚楚，一旦覈對有了出入，會有嚴厲的懲罰。對於民間那些製造綢緞的店鋪來說，尋常店鋪不不允許製作這類東西的，一旦被發現，那肯定是要被抄家殺頭的。所以內外都有控制，杜絕了材料外流。
染色上的控制。古人染色是個很大的問題，很早之前的人們，只掌握了少數種類的染色方法，而且顏色不正，還容易掉色。到了清朝的時候，這方面雖然有了進步，但是依然是在前面工藝上的拓展，只是顏色更加豐富，但是掌握這些技術的人很少。所以，一塊布上顏色正不正、多不多，往往成了衡量其價值的標準。
對於五品官員以下或者不重要的事情，一般都是用白綾直接書寫，品級越高、事情越重要，這聖旨上面的顏色也就越多。想做假聖旨，那必然是很重要的事情，但是這樣的事情，必然要用到顏色繁多的聖旨，可是這種染色技術，市面上極少，幾乎都用來供應皇室用度，所以想弄到這麼高級的材料，幾乎是不可能的。
聖旨的軸部材料的控制。聖旨上面處處都透着精貴的氣息，就連側面的卷軸都珍貴無比。給一品大員的聖旨一般都是玉軸，做工考究，這樣的手藝一般全國沒幾個人，而且很多類似的手藝都是常年被供在皇宮裏面練出來的，又很少外傳手藝，所以這上面的玉軸，珍貴無比，民間幾乎是不可能做出來的。
因爲一份聖旨做工各方面都要求極高，所以想從民間找到這麼多會這手藝的人，幾乎是不可能的，所以官員們通過上面的做工，就能斷定這是不是真聖旨。
