在古代封建社會中，最高統治者皇帝的意思傳達的載體，聖旨是相當重要的一件物品，有聖旨在的地方，基本上是沒有人敢違抗命令的。但是，既然聖旨具有這樣大的威信和作用，那麼古代有沒有可能仿造一份聖旨出來去假傳旨意呢?古人究竟有沒有可能在聖旨上造假?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
以現在的技術僞造出一份“完美”的聖旨並不是什麼難事，就連現在的錢幣有着高超的防僞技術，不法分子亦能造出來，古代聖旨對於古人來說技術上並不存在多少難度，難的是材料，作爲皇帝御用的東西，肯定不會那麼曹率，布料都是用上好的蠶絲人工針繡而成，一些材料還是由番邦進貢，或只有皇室才能用，這些材料極其稀有，管理很嚴，平常人要想弄點好比登青天。
聖旨的色彩與官員等級成正比，等級最高的爲七色聖旨，以清朝爲例，五品以上官員所頒發的聖旨是多色的，五品以下官員的顏色單一，爲純白綾。同時聖旨的軸柄質地也會根據官位匹配，一品爲玉軸，二品爲黑犀牛角軸，三品爲貼金軸，四、五品爲黑牛角軸。單單是把這些材料找齊，成本亦不小了。
古人把僞造聖旨也叫做“矯詔”，秦朝時期的趙高就這樣子幹過，趁始皇帝病危，僞造聖旨，逼扶蘇、蒙恬自殺，讓胡亥上位，達到了自己的目的，事實上，趙高應只是篡改聖旨，把始皇帝說的內容改一下，材料方面並沒有去僞造，萬一扶蘇頭腦發熱去驗真僞，那就壞大事了，況且還是拉李斯入夥情況下成功的，若是扶蘇不聽老爹的話，而是聽蒙恬的話返回咸陽，鹿死誰手未可知。
聖旨的規格沒有明確規定，即使在同一朝代也會不一樣，長的可達5米，短也有2米左右，寬度一般都爲33釐米，聖旨的撰寫明清時期由翰林院的“庶吉士”完成，這些人的行文水平可以說是爐火純青了，明朝的書法家董其昌就曾是“庶吉士”，寫出來的聖旨幾乎達到無可增減的地步。用途不同，聖旨的規格就不同，具體的規格恐怕是要專管聖旨或者皇室內部人才清楚。
這麼重要的東西當然有它的防僞標識。
首先是聖旨兩端有兩條銀色巨龍，錦緞上佈滿祥雲圖案，僅僅是這個就需要很大的工作量，沒有高超技術和足夠精力很容易出破綻。同時還需兼顧防僞，朱元璋還煞費苦心獨創了一套防僞標誌，聖旨有着一套固定的開頭形式“奉天承運皇帝詔曰”，至於爲什麼會產生這麼一種固定形式，據《春秋繁露·深察名號》記載“受命於天，天意之所予也，故號爲天子者，亦視天如父，事天以孝道也”，這便是“承天”的來源。
古人認爲五行相生相剋，又與五德匹配，分別爲金德、木德、水德、火德、土德，每個朝代代表一種德，五德周而復始，“奉天承運皇帝詔曰”翻成今天的意思就是"奉上天之命而承世運之道的皇帝下詔書說"。一定程度上也是維護統治的需要，維護皇權。朱元璋就把文章做在這八個字內，尤其是“奉”字是根據祥雲圖案繡上去的，位置獨特，裏面的微小差別恐怕只有繡上去的工匠才知道了，光是這一個字就會讓僞造者頭疼。
另外就是頒發聖旨的過程，聖旨的頒發並不是一刀切，只有一個人來負責，而是每一個環節都由不同官員來完成，聖旨每到一個官員手裏都要蓋上官印，畫押簽字，如此一來，哪個環節出問題就會找到哪個負責人，最後還要蓋上玉璽的印章，玉璽是由專人保管的，要想蓋上這個章，除非把管玉璽這個人收買了或者這個人也有私心，但這種人一般都是帝皇的心腹，要想收買恐怕得“大出血“，層層把關，想要造假怕是聖旨還沒有傳出去就被發現了。
還有一個問題是，既然在材料、內容上做不了假，那可以在宣讀的過程中故意曲解意思，達到僞造聖旨的目的，理想很豐滿，現實很骨感，聖旨宣讀過程中並不是有一個人宣讀的，一是聖旨的規格並不小，小的也有2米左右，就憑一個人是拿不住的，最少得兩個人，你敢堂而皇之的曲解意思，腦袋離搬家時間也就不遠了。
二是帝皇爲防止曲解意思，通常需要兩人共同完成聖旨宣讀，並不像電視劇裏只由一個太監宣讀。再有，僞造聖旨的罪名很大，與謀反罪等同，簡單的說就是死，只是死法不同而已，還要牽連親朋好友，明朝的太監劉瑾就因爲僞造玉璽，結果被凌遲處死，整整割了三天，割了3357刀才斷氣。
聖旨是皇權的一種表現形式，不容侵犯的，故而不會那麼容易被僞造，後果也很嚴重，所以古人並不會做這一種代價大，風險大的傻事。
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