我們都知道，在梁山一百單八將中，及時雨宋江和智多星吳用並不是有容乃大的君子，確切地說，他們是睚眥必報的小人，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
同樣道理，玉麒麟盧俊義和大刀關勝也並非無欲則剛的勇士，他們有功名之心和保命之願，所以都被宋江吳用拿捏得死死的。面對死亡威脅，關勝表示“願在帳下爲一小卒”，宋江要把梁山頭把交椅讓給盧俊義，結果盧俊義被嚇得“恭謙拜於地下”：“盧某寧死，實難從命。”
盧俊義和關勝之所以在宋江面前表現得十分謙卑，被吳用坑得傾家蕩產也不敢抱怨，其中原因有兩個：其一，二人都想升官發財;其二，兩人都很顧命惜身。他們都想通過剿滅梁山而立功受賞封官加祿，但是“寧死不做賊”，這二位是絕對做不到的。
宋江敢訓斥魯智深，吳用敢坑盧俊義，但他們也並不是肆無忌憚無所畏懼，在梁山其餘一百零六條好漢中，也有他們不敢惹的人，咱們今天的話題，就是選出宋江吳用不敢招惹的梁山好漢——前兩位讀者諸君可能會比較贊同，但是誰是宋江吳用第三忌憚的梁山好漢，恐怕就要有些爭議了。
人最大的弱點就是慾望，慾望越強烈，就越好控制，這是每一個上位者都懂的道理，所以宋江吳用從來就不用擔心盧俊義和關勝會對自己的權位構成威脅。即使英雄俠義如魯智深，也曾被宋江訓得一言不發。
宋江喝退魯智深，發生在沒羽箭張清被俘之後：“魯智深使手帕包着頭，拿着鐵禪杖，徑奔來要打張清。宋江隔住，連聲喝退。”
一向不把高俅放在眼裏的魯智深，怎麼面對宋江的呵斥而不衝冠一怒?這就是宋江的高明或陰險之處了：魯智深是個講道理、顧大局的人，他要打張清，只是一時氣憤，並不是要殺掉這個降將——正規軍提轄出身的魯智深，自然知道“殺降不祥”，而且也不夠義氣，如果真跟宋江叫板並跟張清拼命，就顯得自己格局太小了。
宋江之所以敢不留情面地訓斥魯智深，就是摸透了魯智深比較講理的特點並加以利用，等到魯智深武松有理有據地反對招安的時候，宋江就沒咒唸了——魯智深佔着理呢：“只今滿朝文武，俱是奸邪，矇蔽聖聰，就比俺的直裰染做皁了，洗殺怎得乾淨。招安不濟事!便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”
魯智深雖然堪稱梁山第一好漢、第一大俠，但是他心中也有一道邁不過去的坎兒，那就是“道理大於天”，凡事都要有個底線，說白了，就是魯智深丟不掉一個“義”字。有底線的魯智深遇到沒有底線的宋江吳用，是很難佔到上風的。
“義”是魯智深的本色，也是他的弱點，而這樣的弱點，另外三位梁山好漢是沒有的，所以不管是宋江還是吳用，都拿他們毫無辦法。
宋江吳用不敢惹的梁山好漢，排名第一的當然是入雲龍公孫勝。
公孫勝在梁山上，絕對是一個超然的存在，別說是宋江吳用，就連托塔天王晁蓋，也未必會被公孫勝放在眼裏，至於哥們兒義氣，在公孫勝眼裏，也是一文不值——他追尋的是超乎天地之外、不在五行之中的大道，大道通天，不拘小義，在滾滾紅塵中，沒有能束縛住公孫勝的枷鎖。
公孫勝想要的，宋江和吳用根本就沒有，當然也就給不了，這兩個權謀高手，跟公孫勝做交易，一點籌碼都沒有，所以公孫勝說來就來說走就走，宋江吳用都無可奈何——如果公孫勝肯去徵方臘，武松就不會斷臂，梁山好漢也會少死一半。
宋江吳用奈何公孫勝不得，所以只能哄着來，這就是壁立千仞無欲則剛，或者說公孫勝的慾望，宋江吳用根本就滿足不了。
公孫勝志在九霄雲外，跟押司小吏和鄉村學究的功利之心判若雲泥，所以宋江吳用不敢惹也惹不起公孫勝，同時他們也不敢惹和惹不起行者武松——武松是個老江湖，對宋江吳用的鬼蜮伎倆洞若觀火，而且武松既不愛錢也不想當官，宋江吳用想誘惑他，根本就拿不出籌碼。
宋江吳用睚眥必報，行者武松快意恩仇，這就是他們最大的區別，武松的行事作風，一直令宋江吳用心存忌憚：武松不像魯智深那麼講道理，只要招惹了武松，就是天王老子，他也敢砍上三刀。
魯智深誤殺鎮關西鄭屠之後，下手就變得極有分寸，能生擒的就絕不打死，而武松是打死之後還要割首級，不管對方是御弟大王、一流悍將還是馬伕丫環，殺就殺死，絕不給自己留下後患。
武松做事從來不講道理，他在快活林醉打蔣門神，無理(實際是黑吃黑)也無禮(戲耍蔣太太)，血濺鴛鴦樓更是逮誰殺誰，這樣的殺神，宋江吳用是不敢招惹的——宋江吳用跟盧俊義關勝一樣，也都很惜命。
不講道理的武松，比講道理的魯智深活得還有尊嚴，您說這事兒上哪說理去?
除了無慾、剛強的入雲龍公孫勝和行者武松，宋江吳用不敢惹的第三位梁山好漢是誰呢?這個問題就很費腦筋了：有人說是神醫安道全，有人說是轟天雷凌振，有人說是活閻羅阮小七，甚至還有人說是黑旋風李逵。
之所以說這第三個人不好選，是因爲這四種說法都有一定的道理：安道全和凌振都會用藥，也都有團滅梁山的實力，一個用草藥，一個用火藥，一個能殺人於無形，一個能把人炸成碎片。活閻羅阮小七跟武松有七分相似，李逵發起瘋來也很難控制。
筆者很難做出最後的抉擇，所以就把這個問題交由讀者諸君解決：在梁山一百零六條好漢中，除了入雲龍公孫勝和行者武松，宋江和吳用最不願意招惹，或者不敢招惹的，還有誰?
