水鏡先生即司馬徽。和同姓的司馬懿你要說一點聯繫也沒有似乎也不太可能。畢竟古代姓氏、親族觀念濃厚，兩人又分別出生潁川陽翟和河內溫縣，相距不過百里，再加上漢代“司馬”屬於小姓，兩人背後會不會有什麼聯繫呢?
什麼事情都要懂得綜合分析。其一，司馬懿家族是關中士族大家。他的爺爺是潁川太守(省部級)。曹操任北部尉(北京市公安局副局長)是司馬防(司馬懿的父親)舉薦，向來是家大業大。而根據《三國志》記載，司馬徽一族祖上無顯赫經歷。
我隱居慣了
漢末，爲避戰亂去了荊州隱居，治學和品格是高雅了，和體制內的豪族卻看不出有什麼聯繫。就好比大學畢業後蹉跎10年，在外邊犯了事，被現在是女警官的大學女友靈魂拷問的那位一般，三觀不同而導致各走各的人生路太正常不過。
劉備和劉協都是漢室宗親，人生之路又如何?其二，公元201年，司馬懿就被郡中推薦爲上計椽——《宣帝記》。爲時任司空(正國級)的曹操所熟知，處於待考察的優秀後備幹部。走的是京官路線，扶的是上水，靠的是正規的察舉制。
曹操和司馬懿
就算晉宣帝一直瞧不起曹操宦官出生——《晉書》。單論眼界和三觀，又怎麼會瞧得上游俠一般、半生顛沛流離的左將軍呢。就好比一直在準備參加公務員考試，非公務員事業編不入的官二代，即使要出來看世界，投簡歷到直聘平臺也是下下之選。
我走的是體制內路線
再不濟也應當是馬爸爸、董媽媽之類的五百強吧。因此啊，司馬徽和司馬懿就好比張遼和張飛，八竿子打不到關係。其三，諸葛亮確實是適合劉備。司馬徽之所以被推崇爲職場獵頭，在與善識人。也就是把正確的人才推薦到合適的工作單位去。
《三國志》:潁川司馬徽清雅有知人鑑。因此拋開其他原因，之所以要推薦孔明還是在於三觀問題。這個東西要從正面來講大家肯定不愛聽。不過，事實就是這樣。《隆中對》，劉備：漢室傾頹，奸臣竊命……巴拉巴拉。
那2位還比不上他
諸葛亮：巴拉巴拉……誠如是，則霸業可成，漢室可興也。對，就這麼簡單。頂級人才，才華、智商和眼光是基礎，政治正確、初心一致纔是主要原因。就諸葛亮這樣常比管仲樂毅的人，早已進入馬斯洛需求的第三層次了，做事開心最重要。
當然，大部分凡夫俗子體會不了，也領悟不了。哪裏錢多就去哪裏?也沒錯，只不過若干年後，那些說領悟不了的人，又要咬牙切齒地罵道：我也996啊，我也五加二啊，爲什麼差距就這麼大呢?因爲他們不知道三觀重要是真的重要。
談不談得攏是真的重要
就好比現在有人出三萬億讓我寫東西，我也絕不會寫。因爲比起噁心帶來的痛苦，餓肚子和窮真的不算什麼，即使我真的很窮的時候，也還是會覺得特別噁心。更何況是衣食無憂、躬耕於南陽的諸葛亮呢?
我又不愁基本生活，幹嘛出來勞累
當然了，你如果覺得不噁心，那倒沒什麼。我只是在說推薦人才時三觀的重要性。至於司馬徽立馬就投了曹操。《世說新語》：程炎震雲……荊州破，(司馬徽)爲曹操所得，操欲大用，會其病死。
首先，剛好就病死了，沒機會被大用，願不願意被大用不知道，查無可據。其次，荊州已破，即使大用了不排除爲情勢所逼，就好比福奇現在也會幫拜老大說話，沒辦法啊。
曹操定荊州
其三，“爲曹操所得”，但凡有點正常判斷和古文基礎的，也會理解爲被誰所獲得。而非“逃奔”“投靠”“參見”。除非你是想帶什麼節奏，並希望採取多種方式來對事物定什麼性，就好比目前某國追朔某類源頭的事情。
年輕人，學習歷史很重要，從中汲取智慧和力量也不錯。只有把自己的人生目標和家國緊密聯繫起來，纔會獲得真正的人生價值，哪怕需要一個看似積累的過程。別走彎路哦，因爲很多人，心裏是怎麼想的，就會怎麼認爲。
