先說兩個朝代滅亡的共同原因，這個共性是有的，就是制度的落後，以及由此導致出來的表現在各個方面的腐敗，政治的、經濟的、文化的等等，最後，導致任何救亡都成爲不可能的滅亡。所謂“無可奈何花落去”這個屬於毫無辦法，別說是崇禎和溥儀，換了任何一個人，走到那最後一步的時候，都無能爲力。比如清末的時候，一個身材高大的滿族騎兵上了馬，拉開一張弓，居然把自己累得摔到馬下。爲什麼，那時已腐敗到當兵的花錢僱人去營裏替他站崗執勤。如此，不亡纔怪。感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
然而，明朝與清朝的滅亡是有不同的。首先，明朝滅亡時，國家四分五裂，東西南北中，政權林立。17年大規模的由於飢餓引爆的農民戰爭，嚴重破壞了文明成果，大規模地迫害知識分子，成了明末的政治常態，崇禎直到死的時候還在講“文臣人人可殺”明亡時，明朝的舉國上下沒有任何生命的跡象，只有一片死氣沉沉。同時，也嚴重破壞了人民的生命和財產，就連堂堂的首都北京城也幾乎成爲一片廢墟，其它地方大同小異。萬馬齊喑，人民生活是啼飢號寒的活不下去。尤其悲劇的是，無論爲官爲民，都有大量的人死於流血，甚至包括皇帝本人。
清朝的滅亡，也具備任何滅亡王朝的那些致命傷，比如腐朽、沒落，比如種種無道，特別對待黎民蒼生的無道。但清朝畢竟趕上了現代文明，這讓她幸運了好多。
清朝滅亡，送給民國的一個完整的江山，版圖是完整的，各民族是團結的，沒有任何一個地方勢力是獨立的。同治中興以來的那些積極成果，比如工業、比如文化教育，悉數交給民國，比如那發達的沿海和內地的經濟大城。說到文化教育，我們不能不說清末的四大遣責小說，李伯元的《官場現形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘遊記》、曾樸的《孽海花》這都是威脅清王朝的重炮型作品。還有《申報》、《大公報》、《國風報》、《盛京時報》、《東方雜誌》、《順天時報》、《清末時事採新彚選》、《察世俗每月紀統傳》、《特選撮要每月紀統傳》、《東西洋烤每月紀統傳》、《上海新報》《字林滬報·晚報》 《上海晚報》也是一樣，這些圖書與報刊的出版發行，都明明白白埋下了加速清王朝滅亡的種子，清的統治者對此應該是有認識的，但是，這些東西還是出版發行了。有時，這讓人懷疑是不是與維新運動前後人們的思想變得開明點有些關係，包括清王朝統治者的思想。
同時，這個王朝充滿開放精神地興辦或者允許興辦了北京大學、清華大學等64所大學，大學精神，是現代的科學精神，也是對王朝大大不利的，但是這個王朝沒有反對。民國時期的經濟文化繁榮，特別思想的活躍與解放，得利於繼承了一筆豐厚的精神遺產。“民國範兒”是有來處的。如果是像明末那樣黑得伸手不見五指，那麼，民國不會有什麼經濟和文化，更不會有什麼京派、海派以及其它什麼派的文化，不會有那麼一大批成爲中國現當代鉅子的文化精英。尤其令人欣喜的是，實現了和平交接，而不是置人民生命於不顧，造成血流漂杵的人間悲劇。當時，清廷手裏尚有百萬軍隊，雖然戰鬥力明顯削弱，但做一下最後的抵抗，應該還是至少有20萬的精銳。但是，清王朝放棄了流血，與辛亥革命握手言和，共同走向共和。讓辛亥革命成爲中國歷史上僅有的不流血的革命，至於個別地區的武力衝突，那並不代表全局。
理性地看這一段歷史，我們除了看到迫於兵臨城下，也應看到雙方的紳士風度，也是現代文明人的風度。有人說，革命本身是流血是破壞，但辛亥革命最後走向了和平解決，這裏面體現了中國人的智慧，其實也說明當時的中國人接受了現代文明的理念。不是清朝就一定比明朝高明多少，而是她所處的時代確實高級了不少。
明朝滅的悲慘，是受制於是舊時代的落後，清朝滅的和平，是受益於新時代的先進。不管怎樣滅亡，都是要人類發展進步的標誌，王朝它就不應該存在。
