宋太祖趙匡胤是個武夫出身的皇帝，當年他任後周殿前司都點檢，是周朝禁軍的最高軍事長官，就在這個職位上，他發動了陳橋兵變，得以黃袍加身，坐上了帝位，建立了宋朝。感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
然而，這個武夫出身的人，在當了皇帝以後，卻讓人意外地對待讀書人特別好，確定了與士大夫共治天下的國策，他讓人在太廟(帝王的祖廟)寢殿的夾室裏，立了一塊誓碑，規定後代凡繼位爲皇帝的子孫，都要到誓碑前，默讀誓碑上的文字，發誓遵守誓約。
這塊誓碑上有一條硬性規定，就是要求皇帝：“不得殺士大夫及上書言事人。”這是讀書人和言官的免死金牌，保證了文人士大夫可以對朝政暢所欲言，即便說錯了、說過了，也無生命之虞，不會殺頭。而且明文規定，“子孫有渝此誓者，天必殛之”，意思是哪個繼位的皇帝，如果違背了這一誓言，將天打雷劈。
趙匡胤爲什麼要立這麼一塊誓碑、作這麼一個強制性規定呢?我覺得一方面與五代亂局有關。五代時期，中原大地戰火連年，很多武將擁兵自重，不但專橫跋扈，而且經常篡位奪權，那時，朝爲君臣、暮爲仇敵的現象比比皆是，四五十年間，中原地區就換了五個朝代十數個皇帝，武將奪權成了慣性。爲了江山的鞏固，杜絕武將奪權的可能，趙匡胤有意識地拔高文人的地位、貶低武將的地位，與之相匹配的政策便是揚文抑武、與士大夫共治天下，並規定不準殺士大夫和上書言事人。
作這麼個強制規定，來優待朝士，還與趙匡胤做人的性格有關係。趙匡胤雖然武將出身，南征北戰，一生不知打過多少次仗，但他的內心卻比較仁慈。比如，他在以武力奪取後周政權的過程中，無論是陳橋兵變，還是黃袍加身，其過程幾乎沒有殺什麼人，大都是先與人說，設法迂迴，而不是一刀砍下去，直接奪取。
比如，他奪取後周恭帝柴宗訓的皇位，他不是直接奪，而是辦了個儀式，通過柴宗訓的禪讓獲得政權。同時，他還尊柴宗訓的母親爲太后，至少表面上待之如母。這些異於其他武將的做法，都是他與其他武將有性格差異的表現，也是做人溫和的表現。
所以，宋太祖立了不殺士大夫和上書言事人的誓碑，後來的皇帝也遵守此誓言，幾乎沒殺一個文官，文官獲罪，最多也是貶官了事。王夫之曾在《宋論》中說：“自太祖勒不殺士大夫之誓以詔子孫，終宋之世，文臣無歐刀之闢。張邦昌躬篡，而止於自裁，蔡京、賈似道陷國危亡，皆保首領於貶所。”算是明證。
