對古人停屍三天很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
生老病死是每個人都需要直接去面對的，這是大自然的規律。在古代一直流傳着一個說法，那就是人死後需要停屍三天。古人爲何要讓逝者停屍三天呢?難道真的只是因爲迷信嗎?編者可以告訴大家停屍三天絕對不只是迷信，而是古人從生活實踐中得出的經驗。因此對於一些傳統文化，我們還是應該理性看待的。衆所周知，古代醫療條件十分落後，想要得知一個人是否真正死亡，醫士們會通過診脈、觀察心跳、觀察瞳孔是否放大等方式來進行判斷。
但遇到一些特殊的病人，出現假死休克的情況，古代醫師們就難免會出現誤判的情況了。家人在不清楚的情況下，將“逝者”草草下葬，就會出現人間最大的悲劇。爲了杜絕假死休克病人被誤判，被活埋的情況發生，便誕生了停屍三天的習俗。停屍三天的習俗，最早源於古代的一位名醫。春秋戰國時，虢國太子突然暴斃而亡。恰巧行醫天下，來到虢國境內的扁鵲，得知了太子暴斃的消息。打聽完虢國太子暴斃經過的扁鵲，卻認爲太子只是暫時休克，並沒有真正死亡。
如果治療及時，虢國太子應該還有救。虢國國君就這麼一個兒子，對於兒子的死，國君自然是無比悲痛的。就在虢國國君命人即將安葬太子時，手下人卻向他稟報：扁鵲認爲太子只是假死休克，並沒有真正死亡。虢國國君趕忙召見了扁鵲，並讓扁鵲對太子診斷一番。診治過後，扁鵲發現虢國太子確實是假死，並且太子的下肢還尚有餘溫。於是扁鵲便利用鍼灸之術來刺激太子身上的穴位，不一會兒太子果然醒了過來。
後來經過扁鵲數十日的診治調理，虢國太子竟然神奇地痊癒了。自此以後，扁鵲便以起死回生的神醫之名，名揚各諸侯國。當時的扁鵲還告誡各國百姓：人死後不要馬上下葬，應該讓逝者停屍幾天，來看看逝者是不是假死休克。扁鵲對於春秋百姓的告誡，後來便逐漸演變成了，停屍三天才下葬的習俗。善於吸取教訓的古人，爲了避免此類悲劇再次發生，便讓停屍三天下葬的習俗，流傳至今。
扁鵲生於公元前407年，其祖上原本姓姬是周王朝皇室後裔。春秋時期扁鵲家族改姓秦，扁鵲原本叫作秦緩，表字越人。因秦越人居住的地方在蓬鵲山腳下，所以他纔會被人們稱作扁鵲。也有說是趙國人將秦越人視作吉祥鳥喜鵲，所以才如此稱呼他的。青年時的秦越人曾替貴族管理客館，在管理客館期間他有幸拜得名醫長桑君爲師，並盡得對方醫術真傳。
公元前361年，勵志行醫天下週遊列國的秦越人來到了趙國王城邯鄲。趙國人很重視婦女，所以秦越人在當地做起了帶下醫(婦科醫生)。在趙國獲得了很高的威望後，秦越人又周遊來到了齊國。秦越人在齊國時，便發生了著名的《扁鵲見蔡桓公》事件。齊桓公死後，爲了避難秦越人便來到了秦國王都咸陽。咸陽百姓很重視兒童，所以來到咸陽城內的秦越人，便在當地做起了小兒醫生。因秦越人成功醫治無數秦國兒童，隨之他的神醫之名在秦國內廣爲流傳。
恰好秦越人在咸陽行醫期間，秦武王嬴蕩舉鼎重傷歸國。太醫李醯用盡了各種手段，都沒能治好嬴蕩。病中聽聞扁鵲神醫之名的嬴蕩，決定招扁鵲爲自己治病。經過扁鵲一番診治，嬴蕩的病情果然有所好轉。眼看着嬴蕩逐漸康復，太醫李醯卻開始嫉妒詆譭扁鵲。最終李醯派出門下刺客前去行刺扁鵲，以除掉自己的心腹大患。幸好扁鵲身邊的弟子警覺，提前發現了刺客讓扁鵲躲過一劫，爲了保命扁鵲便決定提前離開秦國。不曾想沿着驪山小路向北走的扁鵲，卻又遇到了李醯派出的第二波刺客。最終刺客將扁鵲當場截殺，秦武王嬴蕩不治而死。
後來蓬鵲山趙人，趕到咸陽城內取走了扁鵲的首級。趙人將扁鵲的首級葬在了蓬鵲山山腳下。後來蓬鵲山山腳下的焦子村和郎家莊合二爲，改稱神頭村。神頭村的村民爲扁鵲建廟立祠，世代對他進行供奉。雖然扁鵲死於李醯的暗害，但他告誡春秋百姓停屍三天的習俗，卻流傳至今，讓後世百姓因此而受益。相比於華佗精通外科醫術而言，扁鵲卻是精通內科、鍼灸方面的醫術。
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