我們看一下被乾隆提滿了所謂“詩”的“贗品”《富春山居圖》“子明卷”，乾隆把這幅“贗品”一再把玩，六下江南也帶在身邊。這位喜好題跋蓋印猶如在郵局上班的老大爺，在這幅“贗品”上面不停的御題、御跋、御記、御識，一共多達五十五處，密密麻麻滿布山巔樹梢，把個畫卷弄得“滿目瘡痍，體無完膚”。後來實在無從下筆了，才戀戀不捨地題上“以後展玩亦不復題識矣”。
不過轉過年，乾隆又得到了另外一幅《富春山居圖》。兩幅《富春山居圖》，一幅是真，一幅是假，可是兩幅畫實在是太像了，即使對古畫頗有研究的乾隆也難以分辨。後來，乾隆得知了哪一幅纔是真的《富春山居圖》時，他不願承認自己此前收藏的是假畫，就一邊堅定地宣佈真的無用師卷是“贗品”，一邊又以不菲的價格將這幅所謂的“贗品”買下。原因就是，這幅畫雖不是“真跡”，但畫得還不錯。爲此，他還特意請大臣在兩卷《富春山居圖》上題跋留念。直到1816年胡敬等奉嘉慶帝編纂《石渠寶笈》三編，《富春山居圖》的真跡才得以正名被編入。
子明卷是明末文人臨摹的《富春山居圖》無用師卷，後人爲了以假亂真，多賺點錢，所以將原作者題款去掉，還僞造了黃公望題款，並且繼續僞造了鄒之麟等人的題跋。這一切的手段都把乾隆帝矇騙了。其實子明卷仿製的漏洞並不難發現。元代書畫上作者題款都是在繪畫內容之後，而子明卷卻將作者題款放在了畫面上方的空白處，這明顯不符合元代書畫的特點。但是乾隆書畫鑑賞水平，顯然並不足以看出這些漏洞。
《富春山居圖》是黃公望耗時七年爲其師弟無用創作的。這幅縱33釐米，橫636.9釐米的長卷，是他生活在富陽，又以富春江爲題材推出的力作。時至今日，當人們從杭州逆錢塘江而入富陽，滿目青山秀水，景色如畫，就會自然地聯想到《富春山居圖》與兩岸景緻在形質氣度上的神合，從心底裏讚歎作者認識生活，把握對象的神髓，進而提煉、概括爲藝術形象的巨大本領。
《富春山居圖》從完成的一刻，精通卜卦的黃公望已預言此畫未來命運將“巧取豪奪”。此預言不幸一語成讖。七百年裏，這幅畫牽動了太多人的悲歡。黃公望在公元1350年於畫末落款題跋，“暇日於南樓援筆……興之所至，無用過慮，有巧取豪奪者。俾先識卷末，庶使知其成就之難也……”落款那一年是庚寅年，從此有關此圖的故事，不斷於不同的庚寅年出現轉折;而且凡想巧取或豪奪者，正如大癡預言，"終難究其全貌矣"。
明成化年間沈周藏此圖時便遭遇“巧取”者。沈周請人在此圖上題字，卻被這人兒子藏匿而失。後來此圖又出現在市上高價出售，敦厚的沈周既難於計較又無力購買，只得背臨一卷以慰情思。之後又經樊舜、談志伊、董其昌、吳正志之手。
清順治年間，《富春山居圖》在吳家流傳至第三代，碰到了癡畫瘋子吳問卿。其臨終前竟遺言，將此畫“火殉”。吳問卿生前愛此畫，除爲其打造一間“富春軒”特別供奉外，據傳睡覺抱着它，飲食望着它。枕旁桌邊，一幅高僧本無痕、無用、無求的鉅作，從此走上愛執癲癡的悲劇命運。根據記載，吳問卿在明代覆亡之際，還曾光着腳帶着這張手卷躲入山中避難。就在稀世珍品即將付之一炬的危急時刻，識貨的侄子從火中把富春長卷搶救出來。當時文壇已將黃公望的《富春山居圖》與王羲之的《蘭亭》相提並論，所謂國之二寶。歷史鉅作雖未燒成劫灰，卻從此一分爲二，一大一小。前段較小，稱“剩山圖卷”;後段畫幅較長，稱“無用師卷”。
時代變遷，幾經輾轉，《富春山居圖》無用師卷真跡在清宮裏靜靜安放了187年。直到1933年，日軍攻佔了山海關。故宮博物院決定將館藏精品轉移，以避戰火浩劫。自此之後的15年中，《富春山居圖》與近百萬件故宮文物一起，歷盡艱辛坎坷，行程數萬公里，由北京經南京輾轉運抵四川、貴州，至抗戰結束後，陸續運回南京。又於1948年底，被運至臺灣;而重新裝裱後的《剩山圖》，在康熙八年(1669年)讓與王廷賓，後來就輾轉於諸收藏家之手，長期湮沒無聞。至抗日戰爭時期，爲近代畫家吳湖帆所得，並最終於1956年成爲浙江博物館“鎮館之寶”。
