去故宮玩過的人可能就會發現，皇宮有一個奇怪的地方，那就是的三大殿中一顆樹也沒有，顯得光禿禿的。爲什麼沒有載上幾顆樹作爲裝飾，而在御花園等妃子居住的地方卻是鳥語花香，這一奇怪現象令人不解。
這裏筆者所說的皇宮三大殿指的是皇帝日常辦公處理政府的地方，即爲太和殿、中和殿、保和殿，這三大宮殿是皇帝處理國事的地方，也可以說是“天下”。
我們看遍這三大宮殿，真是沒有發現一棵樹，哪怕是一盆水草或是盆栽都沒有看見，照理說中國古代的建築師或是園藝師不會不懂該如何把宮殿裝飾的精緻好看，於是人們便有了各種猜測。
按照民間普通百姓的說法是如果在院子中栽樹的話會便於刺客的隱藏，這對皇帝來說是極爲不利，出於安全考慮，皇帝日常辦公的宮殿不準種樹木。但是我們仔細考慮未免有些牽強，因爲在皇帝的住處各種園子裏是樹林成蔭啊!
看來民間的說法不靠譜，那麼還有什麼樣的解釋呢?
那就是從古達風水玄學的角度來解釋，在故宮遊覽時明顯能感覺故宮是一個方方正正的，裏面的寬闊的空地也像一個“口”字一樣的空地，那麼如果在這個空地上載顆樹會變成什麼?
樹屬於“木”，寬闊之地形似一個“口”，如此合在一起就是一個“困”字，按照風水的說法這樣是寓意極爲不好。
更爲重要的是宮殿金碧輝煌，在五行當中屬“金”根據五行相剋來看，金與木是相剋。在古代的風水學中這是最爲忌諱的，也正是處於風水的考慮，皇帝辦公的三大宮殿是沒有樹木的。
這就是皇宮三大殿沒有樹木的神祕原因，可是儘管皇帝如何迷信風水，終究皇帝是輪流坐，只不過這個神祕的原因一直是各朝所遵守，因爲誰也不想犯這個忌諱。
當時人們去朝見天子，從天安門進入，經過漫長的御道，在層層起伏變化的建築空間中行進，沒有絲毫的生命氣息，這無疑會給人造成一種無形的、不斷增加的精神壓力，最後進入太和門，放眼望去是寬闊的廣場與高聳在三重臺基上的巍峨大殿，這種精神壓力便飆升到了頂點，而這正是至高無上的天子對自己的臣民所希望的。威嚴便是皇權的象徵，如果說在這些庭院內都種上樹，綠蔭宜人，放眼望去皆是紅花綠樹，人的身心就會在無形中放鬆下來，這樣在很大程度上將會破壞威嚴的氛圍，天子的威信也就難以樹立。由此看來，這應該是一個很重要的原因。但如果深加追究你會發現還有別的歷史事件和原因使得統治者拒絕在太和殿、中和殿、保和殿這三大殿外種樹。
有人認爲紫禁城裏少古樹跟清代的一次農民起義有關。據記載，清嘉慶十八年(1813年)，紫禁城中發生了一次逼宮事件。天理教義軍分東西兩路向東華門和西華門發動進攻。東路義軍因行動暴露，只有數十人攻進了東華門，並被困阻在景運門前。西路義軍在內應楊進忠和高廣福的帶領下攻進了西華門，並一路衝殺到隆宗門前，直逼皇帝居處——乾清宮，但當義軍到達之時隆宗門已被關閉。正當無法進入的逼宮義軍見宮牆兩邊樹木參天，便索性爬上大樹，奮勇翻牆，並砍折樹枝，準備火攻隆宗門。雖起義最後被平息，義軍終未能攻進內庭，但也給清代的統治者造成了極大的心理恐懼，嘉慶在後來就曾心有餘悸地寫道：“從來未有事，竟出大清朝。”可能是天理教逼宮的這一情景給統治者留下了陰影，他們懼怕還會有更嚴重的逼宮事件發生，他們絕對不能置自己的帝位和生命於不顧，而滿宮的參天古木可能成爲威脅帝王安全的重大隱患，因此三大殿院內便不再植樹。這一說法乍聽上去似乎合情合理，但沒有史料可以證明這一點，也只能是後人的猜測。
也有人猜測是跟明代的幾次大火有關。如翻閱故宮大事記很容易發現一個問題——紫禁城的大火竟然是如此之多。
1420年(永樂十八年)，北京宮殿竣工。次年發生大火，前三殿被焚燬。
1557年(嘉靖三十六年)，紫禁城大火，前三殿、奉天門、文武樓、午門全部被焚燬，直至1561年才全部重建完工。
1597年(萬曆二十五年)，紫禁城大火，焚燬了前三殿、後三宮。復建工程直至1627年(天啓七年)方完工。
1644年(崇禎十七年)，李自成率軍攻陷北京，明朝滅亡。其後清軍入關，倉皇之中李自成從紫禁城撤退，並放火焚燬紫禁城。大火中僅武英殿、建極殿、英華殿、南薰殿、四周角樓和皇極門未焚，其餘建築全部被毀。
1923年，建福宮發生火災。
可見，在明代，紫禁城的大火似乎就沒有止息過。如果殿中再種植許多樹木，那麼紫禁城的火就更絕不了了，這也可能是三大殿不種樹的原因之一。
還有一種推測稱跟古代的陰陽五行術有關。中國的古人十分信奉命理、五行之說，五行分爲“木、火、土、金、水”，和“東、南、中、西、北”這五方相對應。有人說紫禁城中的三大殿正好位於宮城的正中，而且是整個北京城的正中，也就是說它在五行當中屬“土”。五行相生相剋，木則能克土。紫禁城的主人自然不願意讓自己的權威受到抵制，而古代的建築師們大多對陰陽五行之說頗有研究，他們自然不會用木來破壞這裏的風水。從這一意義上來說這也可能是當初建造紫禁城的設計師們不在這裏種樹的原因。
