在中國四大名著之一的《三國演義》中，蔣幹被描繪爲一個愚蠢、貪婪、輕信的人物。然而，當我們翻開正史，卻發現蔣幹並非如羅貫中所描繪的那樣。那麼，羅貫中爲什麼要醜化蔣幹呢?正史裏的蔣幹真這麼蠢麼?
首先，我們需要明白，羅貫中在創作《三國演義》時，並非完全按照歷史事實來描繪人物，而是根據他的歷史觀和人生觀來進行藝術加工。在羅貫中的眼中，蔣幹是一個象徵貪婪和愚蠢的人物，他的出現是爲了襯托出諸葛亮的智謀和劉備的仁義。因此，羅貫中對蔣幹的醜化，實際上是他對人性的一種深刻揭示。
其次，正史中的蔣幹並非如羅貫中所描繪的那樣愚蠢。據《三國志》記載，蔣幹是東吳的一位重要將領，他在赤壁之戰中起到了關鍵作用。他曾以使者的身份進入曹營，成功說服曹操放棄進攻江東的計劃。這一舉動顯示出蔣幹的智謀和膽識，與羅貫中所描繪的形象大相徑庭。
然而，儘管正史中的蔣幹並非如羅貫中所描繪的那樣愚蠢，但羅貫中的描繪並非完全沒有道理。在《三國演義》中，蔣幹的確表現出了貪婪和輕信的性格。他在曹營中被曹操的假象所迷惑，誤以爲自己能夠輕易地獲得周瑜的書信，結果卻落入了曹操的圈套。這一情節雖然誇大了蔣幹的愚蠢，但也揭示了他的貪婪和輕信。
總的來說，羅貫中對蔣幹的醜化，既是他對人性的深刻揭示，也是他藝術創作的需要。而正史中的蔣幹，雖然並非如羅貫中所描繪的那樣愚蠢，但他的貪婪和輕信的性格也是不容忽視的。這也提醒我們，在閱讀歷史時，我們不能僅僅依賴史書的描述，還需要結合自己的理解和判斷，才能更好地理解歷史的真實面貌。
