水鏡先生，又稱爲荀子，是中國戰國時期著名的思想家、哲學家和政治家。他的思想影響了中國歷史上的許多學派，包括儒家、道家和法家等。而鬼谷子則是中國戰國時期的一位著名軍事家、政治家和謀略家，被譽爲“兵聖”。
關於水鏡先生是否是鬼谷子的徒弟，歷史資料並沒有明確的記載。但是根據一些傳說和推測，可以得出以下幾點觀點：
有學者認爲，水鏡先生和鬼谷子可能有過交往和學術上的交流。因爲兩人生活在同一個時代，都是戰國時期的人物，而且他們的思想都對中國歷史上的文化和政治產生了深遠的影響。此外，據傳水鏡先生曾經在鬼谷子的門下學習過一段時間，因此有人認爲他可能是鬼谷子的徒弟之一。
也有一些學者認爲，水鏡先生並不是鬼谷子的徒弟。他們認爲，水鏡先生的思想和鬼谷子的思想有很大的不同，尤其是在政治上的觀點更是截然相反。因此，他們認爲水鏡先生不可能是鬼谷子的徒弟。
另外還有一些人認爲，水鏡先生和鬼谷子之間並沒有直接的師徒關係，但是他們之間可能有過間接的學術交流和影響。例如，水鏡先生曾經在鬼谷子的門下學習過一段時間，但是後來離開了鬼谷子的門下，開始自己的學術研究和發展。而鬼谷子則在他的著作中對水鏡先生的思想進行了引用和評價。
綜上所述，關於水鏡先生是否是鬼谷子的徒弟的問題，歷史資料並沒有給出明確的答案。不過無論他是否是鬼谷子的徒弟，水鏡先生的思想和貢獻都是不可忽視的。他提出的“性惡論”和“性善論”，對於中國古代哲學的發展和演變產生了重要的影響。同時，他的政治理論和治國方略也爲中國歷史上的政治發展提供了有益的參考和借鑑。
