懶栽潘岳花，學種樊遲稼。心閒夢寢安，志滿憂愁大。無福享榮華，有分受貧乏。燕度春秋社，蜂喧早晚衙。茶瓜，林下漁樵話。桑麻，山中宰相家。
劉庭信這個人，長相怎麼樣，史載“身黑而長”，但頗有才華，也是朝廷中爲官，而且此人風流蘊藉，超出倫輩，中原文人氣息濃厚，當時還算是個人物，其對隱居田園亦有渴望，可見在朝中爲官，並非其人生樂事，無非是聊以生計的工作而已。《雁兒落過得勝令》此曲，流露出來的即是崇尚莊稼之意，其中提及的樊遲，乃是歷史上的有名人物。
這個樊遲，是春秋時代的魯國人，也是孔門72賢的重要人物，與子貢、子路、曾子等人相比，樊遲的名氣不大，而且似乎當年也不太受孔子待見。《論語》載：樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農。”請學爲圃，曰：“吾不如老圃。” 樊遲出。子曰：“小人哉,樊須也!上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服;上好信，則莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼?”孔子這個人，擅長於講大道理，後人稱其“四體不勤,五穀不分”，樊遲顯然選擇了錯誤的時候問了錯誤的話，孔子貶斥樊遲爲“小人哉”，明顯就是看不起這個徒弟。
但，樊遲既然能名列72賢，真就一無是處嗎?當然不是。孔子身邊的72賢，在拜師孔子前，皆非普通的讀書人，販夫走卒有之，屠夫軍將有之。樊遲在拜師之前，最爲有名的，就是其懂得種田耕地，還曾向孔子問“學稼”和“學爲圃”，也是據此而被孔子斥責爲“小人”。
以現代的眼光看，樊遲似乎是個喜歡折騰的人物，爲後世所知最多的，即是其擅長農耕技巧，但是他偏偏又到魯國朝廷中爲官，又要跟隨孔子學習詩書禮樂，還要周遊六國。這樣的人物，其人生顯得更爲豐滿。當年齊魯開戰之際，冉求衰師禦敵，樊遲曾任車右職位。車右是什麼呢?古人以左爲尊，戰車上有車左，有車右，中間者爲主帥，陪侍左右的人物，往往非富即貴。車右也多勇武之士，執干戈以禦敵，樊遲的武力必不遜色。
在《論語》中，樊遲曾經數次向孔子請教“仁義”。樊遲問仁，子曰：“愛人。”問知，子曰：“知人。”樊遲未達。子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見子夏。曰：“鄉也吾見於夫子而問知，子曰，‘舉直錯諸枉，能使枉者直’，何謂也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，選於衆，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於衆，舉伊尹，不仁者遠矣。”
此段論述，亦自看出，樊遲此人有着較爲執着的求知慾望，與孔子探討“知與仁”，因不明就裏，還就此事與子夏繼續探討。或者，這亦是孔子認爲樊遲不如其他弟子的緣由，便也少於親近。而其他徒弟們，亦對其無更多認識，後世編撰《論語》之時，留給樊遲之筆墨便也稀少。然而，據史料記載，孔子逝世後，繼承其衣鉢，興辦私學的，正是這位樊遲，這恐怕是孔子和72賢們無法預料的事情 。
