今天小編就給大家帶來後宮的文章，希望能對大家有所幫助。
古時帝位大多是家傳制，父傳子，子傳孫，如此做法就是怕江山落到外人之手，所以，立儲就是一件非常重要的事，因爲太子是將來要登基的皇帝，決定一個國家的命運，絕對不能馬虎，所以在立儲這件事上，各個朝代都有着嚴格的制度，特別是在北魏，有項非常殘忍的制度，叫做“立子殺母”，意思就是說如果兒子被立爲太子，其母親就要被殺死，以免將來干預朝政。
最先開創這種做法的是漢武帝，當時他深知太后干政的厲害，恐怕自己的江山也會有這樣的結局，於是在立幼子劉費陵之後就殺死了他的母親鉤弋夫人，但是，這僅僅是一個個例，因爲其太過殘忍和違揹人倫，所以並不是作爲一項正常的制度在使用，但是到了北魏時期這項殘忍的制度卻開始流行。
北魏開始的時候只是各個部落的大聯盟，拓跋、 賀蘭、獨孤等部落不僅是聯盟，還世代通婚，君主的母族後族往往能對政治產生巨大的影響，而且當時婦女的權力沒有受到約束，她們通常會濫用職權，容易影發政變，爲了阻止這一現象，道武帝拓跋珪強制離散母族賀蘭部、妻族獨孤部、祖母族慕容部等大部落，逼死自己的母親和太子的母親，從此後“立子殺母”就成了一個慣例。
但是，到了北魏後期，這項制度卻被一個人打破了。他就是北魏宣武帝元恪。被赫免的女人就是他的母親胡氏。
當時因爲有立子殺母的制度，後宮的皇后和妃子們爲了保命，都不肯生兒子，皇帝也無可奈何。胡氏當時是一個寺廟裏的尼姑，深通佛法義理，長得也秀麗端莊，口齒伶俐。
在宣武帝即位的初年，她被宣召入宮講佛法，宣武帝也去聽講，深爲胡氏的美貌和才學迷住，破格招她爲世婦，令其陪侍左右。皇帝無人繼承帝位，胡氏表示自己願意付出生命，替宣武帝生一個王子，果然胡氏在被寵幸後順利生下了一個兒子，成爲皇位的繼承人。
按照北魏的慣例，胡氏在兒子立儲後就應該被殺死，但是，宣武帝感動於她的深明大義，不捨得殺了她，於是把這項殘忍的制度廢除了，胡氏躲過一難，之後順利利登上太后之位。但是，事情也正是壞在了這裏，北魏滅亡的速度加快了!
宣武帝去世後，年僅六歲的元詡繼位，按照慣例，皇上在沒有親政的能力之前，只能由太后和大臣們輔佐朝政，於是胡氏以皇太后的身份垂簾聽政了。初時胡氏還能認真批閱奏章，整頓朝綱，但後來當手中的權力越來越重時，就迷失了方向，開始貪圖享樂了。
她原本是佛教弟子，深迷佛法，於是耗費巨資在全國各地建立寺廟，僧尼的數量也急劇上升，耗費無數人力物力財立，且她本人又是喜歡遊玩享樂，驕奢淫慾，常常利用權力賞賜自己的親人大量的財物，包養面首，荒淫無度，且苛捐雜稅，對百姓極盡剝削。
於是各地反義軍紛紛揭竿而起，北魏政權搖搖欲墜，最後，契胡族大都督趁北魏混亂之時帶兵攻陷洛陽，發動“河陰之變”，徹底摧毀北魏政權，最終胡氏與三歲的臨洮王子也被沉入黃河溺死。
追述其原因，北魏滅亡也不一定是因爲女子當政造成的，但後宮權力的鬥爭絕對會影響江山的走向，所以，建立一個合理的制度是很有必要的。
