今天小編爲大家帶來清朝滅亡後，被溥儀遣散的宮女都去哪了?爲什麼民間卻很少有人娶，希望對你們能有所幫助。
溥儀遣散宮女的事情，不一定爲大多數人知道，但歷史上確實發生過，那時候大清的氣數已經快沒了，而溥儀的皇帝之位也已經名存實亡，所以溥儀纔有了遣散宮女的做法。在清末民初的大政治環境下，這個羣體的出宮安家也受到了影響。
而處於清朝的宮女在入宮後，思想、身體、生活上都受到了封建制度的限制，她們飽受了封建社會殘酷的摧殘，所以在離開皇宮之後，面對一個全新的社會環境，不僅受到排斥、而且自己心裏產生了自閉的思想，二者都導致了她們難以融入新社會，畢竟外面的情況也不比從前了，社會上的革命風氣到處瀰漫，自身的特殊情況更難以被人娶回家。
清朝的宮女制度基本上是明朝的延續，但也有清朝自己的風格。從順治十八年開始，宮女被分爲秀女和宮女兩類，秀女是出生在八旗官員之家，她們自身具有很大的優勢，可以被選爲嬪妃或者嫁給王公大臣子弟爲妻;而宮女就沒有那麼高的地位了，宮女都是被內務府管理的，地位非常低，專門爲內廷衙役，這兩者的區別還是很大的。
宮女的選拔主要是從三旗：正黃、鑲黃、正白中挑選，年齡只要達到了13歲，就可以造冊送內務府備選，由敬事房張羅，然後面見皇帝或者皇后來選閱，入選了就可以留在宮內了。
宮女的身份並不像我們影視劇中看的那樣是“奴才”從她們的出身，我們就能看得出來，宮女都是旗人之後，在社會上也算得上是上流了。宮女在入宮後，經過自己的努力也可以成爲女官，但大多數都成爲了普通奴僕。因爲成爲女官是比較難的，大多數女官的年紀都比價小，而且身段好，女工嫺熟，入選之後也要經過一系列的考試等。所以坐上了女官的宮女不比大家閨秀差，而且她們也有級別的差別，不過只是服務於后妃，有“尚宮”、“尚儀”等明確劃分。
這些人不管在身份上還是思想上都要比普通百姓家高人一等，所以遣散出宮之後，自己內心難以接受，她們也看不上普通百姓家，而富家大賈也看不上這些宮女，這也就造成了像我們現在的大齡剩女一樣， 高不成低不就，高的攀不上，低的又不願意。所以溥儀遣散的宮女在社會上都很難嫁出去。
剛入宮廷的宮女往往都由專人來培訓，然後合格後再上崗。宮中的規矩雖然非常多，有些甚至泯滅了人性，但宮中的月薪也是非常高的，這也導致了很多姑娘擠破腦袋往宮中跑，少則4兩，高的能有20兩，而且在宮中包吃包住，還有衣服胭脂等可以免費用，如果討好了主子，還有不少的賞賜，所以收入還是相當可觀的，無論在古代還是當今，錢始終都是我們做事情的動力啊!同時作爲旗人的身份，清政府也一直有着財政上的補貼，這也造就了清末旗人的好吃懶做的習慣，她們賺多少花多少，從沒想過自己的後路。
在宮外普通百姓家，每月收入能按“兩”計算的人並不多，雖然出宮後宮女可以以自己女工活來維持生計，但不一定有市場，畢竟做的都是符合皇室用的，普通百姓家講究的實用性就不合適了。而且出宮後宮女在言行、琴棋書畫等方面還算可以，但在做飯、帶孩子方面就難以勝任了。
按照清朝的規定，宮女在25-30歲才能出宮婚家，這個年紀放在我們現在這個社會，那肯定非常吃香，但在古代那個集中在十幾歲就開始結婚的年代，25-30歲已經是大齡剩女了，很難嫁的得出去，不吃香了，而且那個年代也沒有出現男多女少的局面。
很多最爲普通奴僕的宮女在身體方面也受到了嚴重摧殘，因爲經常做事，落下一身的病，身體並不是很健康，還有一些受到主子懲罰的身體就更不用說了。所以散落民間後，在尋常百姓看來，不合適再生孩子，延續香火了。
宮女是一羣比較特殊的羣體，入宮後就已經失去了自由，這也就包括了性自由。俗話說：“入宮深似海”宮女在明面上規定是不能亂搞個人關係的，但我們都知道，人是畢竟是人，是有自己的生理需求的，跟普通人一樣。而在宮中的環境下，她們很難接觸到男性，尤其是正常的男性，影視劇中出現的跟侍衛私通可能性不大，但也不是沒有，被發現了懲罰是很嚴重的，於是只能通過別的方式來寄託感情，一是和宮女“對食”，二是和太監“菜戶”。
宮女和宮女這個不用多說，和現在一些行爲非常相似，而宮女和太監的感情成爲“菜戶”這個也是當時社會下的畸形存在，連太監也是封建社會的畸形情況。相比較宮女而言，太監也只是多了一點男人的感覺，進而逐步取代了“對食”的行爲。如果宮女和太監走在一起，就像組建了家庭一樣，經常是一個人先死，另一人終身不配，看似忠貞，但實則泯滅人性，這種現象在後期也逐步被清廷默許了，畢竟每個朝代都有。這樣的情況，民間也都是早有耳聞的，所以遣散出宮的宮女一般很難再嫁出去，有着閒言閒語。
綜上這些情況和環境，溥儀遣送宮女出宮，一般都是自己孤獨終老，如果自己身前攢了錢財的，可以過得好點，如果沒有，則會過得非常差，連死後都難以有人料理後事，尤其是清朝末年，雖然貴爲旗人，但家族和家人早就散落民間了，不再是貴人了，也很難再回到自己的家中。
