李廌(zhì)(1059—1109)，北宋文學家。字方叔，號德隅齋，又號濟南先生(宋謝採伯《密齋筆記》卷三)、太華逸民(宋周紫芝《太倉稊米集》卷六六《書月岩集後》)。祖先由鄆州遷華州，遂爲華州(今陝西華縣)人。家境貧寒，6歲而孤，但能勤奮自學。稍長，即以學問稱譽鄉里。
李廌的父親李敦與蘇軾同年舉進士。元豐四年(1081)，蘇軾謫貶黃州。23歲的李廌與蘇軾書信往來數月後，帶着對蘇軾的仰慕與尊重，專程赴黃州拜謁蘇軾，贄文求知。蘇軾閱讀後，對他的文章極爲讚賞，認爲他的文章“筆墨翻瀾，有飛沙走石之勢”。他拍着李廌的背說：“子之才，萬人敵也。抗之以高節，莫之能御矣。”李廌再拜受教。因受蘇軾賞識，故李廌與秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之、陳師道一起，被時人稱爲“蘇門六君子”。
北宋哲宗元祐三年(1088)正月，蘇軾以翰林學士朝奉郎知制誥兼侍讀權知貢舉，黃庭堅爲參詳官。當時新、舊兩派黨爭激烈，蘇軾未入貢院，即有“先言任意取人”的傳言瀰漫朝野之間。恰好這一年“蘇門六君子”之一的李廌也參加考試。李廌以文章受知於蘇軾，蘇軾譽之爲有“萬人敵”之才，故而據說“其年到省諸路舉子，人人慾識其面，考試官莫不欲得方叔”。 李廌文名甚著，又適逢蘇軾知貢舉，李氏高中，在情在理。然而事與願違，拆號完畢，李廌非但未能高中，而且壓根兒榜上無名，蘇軾倀然出院。朱弁《風月堂詩話》載：“既拆號，十名前不見方叔，衆已失色，逮寫盡榜，無不驚駭嘆。”李廌文名甚高，朝野俱聞，居然名落孫山，頗出時人意料之外，當時士人每有感慨乃至驚詫之言，宰相呂大防甚至嘆息說：“有司試藝，乃失此奇才耶!”
蘇軾深感愧對李廌，特意寫詩送其還鄉，詩題爲《餘與李廌方叔相知久矣，領貢舉事而李不得第，愧甚，作詩送之》：
與君相從非一日，筆勢翩翩疑可識。平生謾說古戰場，過眼終迷日五色①。
我慚不出君大笑，行止皆天子何責。青袍白紵五千人，知子無怨亦無德。
買羊酤酒謝玉川，爲我醉倒春風前。歸家但草凌雲賦，我相夫子非曜仙。
詩歌前四句自責雖與李廌交往日久，理應認識他的文風，卻錯過了他在考場中寫作的優秀文章;中間四句表現李廌“行止皆天”的通達灑脫;後四句正面描寫餞別場面，希望李廌回家後潛心向學，並預言其不會終生埋沒山澤之間。
黃庭堅也次蘇軾詩韻，賦詩安慰李廌。詩題爲《次韻子瞻送李豸》：
驥子墮地追風日，未試千里誰能識。習之實錄葬皇祖，斯文如女有正色。
今年持橐佐春官，遂失此人難塞責。雖然一鬨有奇偶，博懸於投不在德。
君看巨浸朝百川，此豈有意潢潦前。願爲霧豹懷文隱，莫愛風蟬蛻骨仙。
黃庭堅詩歌的大意是將李廌比作未被伯樂識別出的千里馬，其文瑰奇，可比之於唐代古文家李翱。東坡作爲主考官，失取此一奇才，難塞其責。這與東坡的看法是一致的。唯一不同之點是，黃庭堅認爲李之下第，原因在於運氣較差，這就如同賭場射利，勝負只是憑運氣而已。
李廌《下第留別舍第弼》雲：“百年能幾何，三十已一世。胸中經綸策，偃蹇未獲試。”“吾道有用舍，無乃天所否”，《下第留別陳至》詩亦云：“餘生天地間，動輒多願違。天王十二閒，玉勒黃金鞿。奈何驥與碌，不使備六蜚。鹽車初未脫，伯樂第興悲。寧甘生芻餓，不爲場藿嘶。京都足風埃，士氣亦隨淄……吾生三十年，二十九年非。”
李廌認爲自己滿腹經綸，但命運不濟，主試官(“伯樂”)未能看中自己的文章，故而落第。並認爲自己不中第乃是天意。
元祐六年(1091)，李廌再次應試，再次下第。於是賦詩，其詩題曰：“某頃元佑三年春禮部試不第，東坡送之以詩，黃魯直諸公皆有和詩，今年秋復下第，將歸耕潁川，輒次前韻上呈內翰先生及乞諸公一篇，以榮林泉，不勝幸甚。”詩云：
半生虛老太平日，一日不知人不識。
鬢毛斑斑黑無幾，漸與布衣爲一色。
平時功名衆所料，數奇辜負師友責。
世爲長物窮且忍，靜看諸公樹勳德。
欲持牛衣歸潁川，結廬抱耒箕隗前。
只將殘齡學農圃，試問瀛洲紫府仙。
這次，李廌已無法將落第的原因歸咎於主考官，他只能自苦自怨。“半生虛老”的嘆息，“鬢毛斑斑”的悽苦，“辜負師友”的自責，長期“窮忍”的困頓，“牛衣”歸去的落寞，“殘齡學農”的無奈，交織在這一首詩中，詩人的精神世界受到了何等的摧殘!
從此，李廌絕意仕進，致力於撰文著書。他認爲潁川是人物淵藪，於是定居長社(今河南長葛)，生活清苦，縣令李佐及里人買宅處之，終年51歲。
李廌才氣橫溢，詩文並著。他的詩多以山水、行旅、酬贈、題畫爲內容，詩風雄健奇麗，七古和七絕尤爲出色。散文論古今治亂，辨而中理，頗具邏輯性。李廌有《濟南集》20卷，當時又名《月岩集》，已佚。今本《濟南集》，是四庫館臣自《永樂大典》輯出，共8卷，其中詩賦5卷,文3卷。
集中有《答趙士舞德茂宣義論宏詞書》一文，提出文章須具備體、志、氣、韻的“四要”說，是北宋文學批評的重要作品。又有《德隅齋畫品》22題，對唐、五代及宋的名畫評定品位，考證作者和闡發畫理，也多精闢的見解。
另有《師友談記》1卷，收入《學津討原》和《叢書集成》。記載蘇軾、範祖禹、黃庭堅、秦觀等人關於治學爲文的言論，也是宋代文學理論批評中有價值的材料。
李廌詞的代表作有《虞美人》，被錄入《唐宋諸賢絕妙詞選》。
虞美人
玉闌干外清江浦，渺渺天涯雨。好風如扇雨如簾，時見岸花汀草漲痕添。
青林枕上關山路，臥想乘鸞處。碧蕪千里思悠悠，惟有霎時涼夢到南州。
這首詞，是寫春夏之交的雨景並由此而勾起的懷人情緒。
上片寫景，既寫出了近景，又寫出了遠景，爲下文的抒情作鋪墊。清江煙雨，是闌干內人物所接觸到的眼前景物;渺渺天涯，是一個空遠無邊的境界。“好風如扇”，比喻新穎，給人以風片柔和的感覺。“雨如簾”的繪景更妙，它不僅曲狀了疏疏細細的雨絲，而且因爲人玉闌干內，從內看外，雨絲就真像掛着的珠簾。“岸花汀草漲痕添”，也正是從隔簾看到。“微雨止還作” (蘇軾《端午遍遊諸寺得禪字》)是夏雨季節的特徵。一番雨到，一番添上新的漲痕，所以說是“時見”。“漲痕添”從“岸花汀草”方面着眼，便顯示了一種幽美的詞境。
下片由景入情。見到天涯的雨，很自然地會聯想到離別的人，一種懷人的孤寂感不免要涌上心頭，於是幻想就進入了枕上關山之路。乘鸞的舊蹤何在?只有模糊的夢影可以回憶。碧蕪千里的天涯，怎能不引起“王孫遊兮不歸”的悠悠之思呢!可是溫馨的會面，在夢裏也不可能經常遇到。“惟有霎時涼夢、到南州”，這麼一結，進一層透示這僅有的一霎歡娛應該珍視，給人的回味是悠然不盡的。
此詞一反尋常懷人念遠詞的悽惻，極淡遠清疏之致地表情達意，爲這類題材詞作開拓了新的境界。況周頤《蕙風詞話》卷二：李方叔《虞美人》歇拍雲：“碧蕪千里思悠悠，惟有霎時涼夢到南州。”尤極淡遠清疏之致。
蘇軾逝世後，李廌感念知遇之恩，悲愴痛哭，作祭文曰：
“端明尚書德尊一代，名滿五朝。道大不容，才高爲累。惟行能之蓋世，致忌之爲仇。久蹭蹬于禁林，不遇故云;遂飄零於障海，卒老於行。方幸賜環，忽聞亡鑑。識與不識，罔不盡傷;聞所未聞，吾將安放?皇天后土，知一生忠義之心;名山大川，還千古英靈之氣。系斯文之興廢，佔吾道之盛衰。茲乃公議之共憂，非獨門人之私議。”
祭文一出，傳遍大江南北，世間“人無賢愚皆誦之”。
