1845年至1849年，英國與錫克帝國曾爆發過兩次打規模戰爭。此時的錫克帝國以開始學習西方軍事體制，並改編西式部隊，以裝備燧發槍的線列步兵爲軍隊主力。
然而在很多描繪盎格魯-錫克戰爭的繪畫中，依然能在戰場上看到一些身着傳統藍衣，頭巾高聳並插滿各種金屬飾物，手持刀劍盾牌等冷兵器作戰的舊式錫克族武士形象，與其他身着西式軍服的錫克士兵形成鮮明對比。
這支藍衫軍，就是錫克族的傳統精銳武士階層——無畏者。
無畏者，在旁遮普語中被稱爲“ਨਿਹੰਗ”，音譯爲“尼杭”，源自於波斯語“نهنگ”，是一種介於龍與鱷魚之間的猛獸。之所以將這支團體翻譯爲“無畏者”，主要是依據錫克經典《古魯·格蘭特·薩西卜(ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ)》中對“尼杭”的定義：
“ਨਿਰਭਉ ਹੋਇਓ ਭਇਆ ਨਿਹੰਗਾ ॥”
“無畏，即可成爲‘尼杭’。”
無畏者由錫克教第十代上師，古魯·格賓德·辛格於17世紀末至18世紀初正式創立，具體年代不詳。早期的無畏者團體是錫克族的少年軍組織，其成員年齡偏小，並從小開始接受嚴格的軍事訓練。其性質與近代西方較爲常見“學員部隊”(例如美國南北戰爭時期的“弗吉尼亞軍事學院陸軍學員小隊”)性質類似。
這支最初的少年軍逐漸發展爲錫克帝國的精銳部隊，後多在戰爭中擔任前鋒的位置，而在非戰爭時期則是錫克教宗教領袖及宗教場所的護衛。這一羣體最終演變爲錫克社會的精銳武士階層，延續至今。
無畏者又被稱爲“阿卡利”，本意爲“信奉永恆之神的人”，“不朽者”，源自於第六代錫克教上師，古魯·哈格賓德麾下精銳部隊——“阿卡-塞納”，即“不朽軍”。
無畏者的裝束獨具特色，其服裝主要顏色爲藍色，也會搭配白色和橘色，在陽光下非常顯眼。
此外，錫克無畏者的另一個服裝標誌是一尺多高的頭巾帽。
錫克人入教受禮時要求遵守五項基本行爲守則，其中一項即爲“不剃髮”。因此錫克男性人人扎頭巾。但只有無畏者纔會扎這種圓錐形頭巾。
這種頭巾，被稱爲“達斯塔-班噶”，本意爲“高聳的堡壘”，以其外形而得名。關於這種頭巾的由來，目前主要有兩種說法：
一種說法認爲這種頭巾是模仿古魯·格賓德·辛格的小兒子，法提赫·辛格的裝束。法提赫·辛格出生於1699年，相傳古魯·格賓德·辛格有一次在教授兩個大兒子劍術時，小兒子法提赫也想學，但被古魯·格賓德·辛格因年齡、身材太小而拒絕。於是法提赫回到房間，給自己紮了一個特別高的頭巾，讓自己的身高看起來和哥哥們差不多，回去找父親，說：“這樣我就不小了吧?”
1705年，6歲的法提赫·辛格與哥哥9歲的祖拉瓦·辛格在戰亂中被莫臥兒軍隊俘虜。抓住他們的軍官見他們年紀小，不忍下手，便開出條件，若兄弟二人可以放棄錫克教信仰，皈依伊斯蘭教，便饒二人不死，但被果斷拒絕。兄弟二人隨即殉教。此時的無畏者軍團多由青少年組成，爲紀念法提赫·辛格，便將這種頭巾當做無畏者軍團的標誌性服裝。
另一種說法同樣認爲這種裝束出現於1705年。在於莫臥兒軍隊作戰的過程中，但是錫克軍隊的主力“卡爾沙”教團被擊潰，無奈戰事吃緊，古魯·格賓德·辛格不得不將“由孩子們組成”的無畏者軍團派上戰場。臨行前，古魯·格賓德·辛格讓孩子們將軍旗紮在頭上，以求神明保佑。
印有“德·泰·法提赫”標誌的傳統錫克族三角旗。
這兩種說法均來自民間傳說，至於這種圓錐頭巾確鑿的來源目前尚無定論。
此外，與達斯塔-班噶頭巾常一同使用的還有一種印度傳統投擲兵器——查卡姆。
不過查卡姆並非錫克民族獨有。相傳這種武器起源於印度教主神之一的毗瑟挐所用的法器——薩德剎那-查卡(सुदर्शन चक्र)，也就是中國佛教中所說的“金輪”。
16世紀中期，葡萄牙史學家杜瓦特·巴博薩在其所著的《杜瓦特·巴博薩之書(Livro de Duarte Barbosa)》中曾記載德里蘇丹國的武士就非常擅長使用查卡姆，不過顯然這並不是主流兵器。
這17世紀的繪畫中經常可以看到查卡姆作爲投擲兵器出現。
不過由於錫克無畏者特殊的圓錐形頭巾帽讓查卡姆攜帶起來變得尤爲便利，每一個無畏者都可以很輕鬆的用頭巾帽攜帶一定數量的查卡姆，因而大爲普及。
查卡姆僅在外圈開刃，平時多套在頭巾上，使用時取下拿在手裏，用另一隻手投擲。與飛刀不同，圓形的查卡姆360°全方位每一個邊緣都具有殺傷力，只要命中對手，即可造成殺傷。
