張二奎，字子英，出生於嘉慶十九年(甲戌)，同治三年(甲子)去世。著名京劇老生演員，爲早期京劇老生三傑之一，與程長庚、余三勝齊名，號稱京劇三鼎甲，一時聲名在程、餘之上，惜舞臺生命不長。
藝術特色
張二奎爲京劇的形成做出了不可磨滅的貢獻。在張二奎之前，四大徽班之一的春臺班藝人余三勝，以獨具特色的"花腔"傾倒了京師戲迷，後來張二奎橫空出世，他以堂皇的氣勢、洪亮的聲腔，贏得了大量年輕觀衆，成爲年輕戲迷的偶像。當時一首打油詩唱道:"時尚黃腔喊似雷，當年昆弋話無媒;而今特重余三勝，年少爭傳張二奎" 。
他開創的流派世稱"京派"或"奎派"在京城備受推崇的原因並不是因爲他出生在北京，主要還是因爲他不僅身在京城，還深得京城文化的薰染，和余三勝的唱法不同，不愛用花腔，他的發音也與程長庚的徽音有異。
他的唱功演唱、唸白的聲腔字音上，吸收北京的語音特點，多用了北京字音，一改徽調、崑曲、漢調等晦澀的語音，迎合了北方觀衆的欣賞習慣，給人以暢快淋漓之感。吐字清晰，咬字堅實，自成一格。他的唱工淳樸有力，渾厚平穩，平穩寬亮，嗓音高亢激越，樸實無華，大開大合，大氣磅礴，行家評價是"嗓音宏亮，行腔不喜曲折，而字字堅實，顛撲不破"。這種直腔直調的唱法，較之程長庚更甚，更有精金旺火般的魅力。二奎的唱腔多用西皮調，板眼極遲緩，受到北京觀衆的激賞，特別是年輕觀衆的接受與歡迎，這當是"年少爭傳張二奎"的一個重要原因。
張二奎還創造了重氣噴字的唱法，即對重點唱句的最後一二字，以足實的氣息噴出而又不動聲色，聽來乾淨利索，格外痛快淋漓，老生演唱講究用"噴口"便是來源於此。張還創造了一種"摧氣"的唱法，如《打金枝》中，唱到"把王催"，以氣催聲，但演來則是不動聲色。光緒丙子恩科進士吳燾，別署倦遊逸叟，著《梨園佳話》，別出心裁地以詩喻戲，對張二奎的唱腔作出過評論:張(二奎)如沈(佺期)、宋(之問)之應制各體，堂皇冠冕，風度端凝，復加錘鍊之功，則摩詰(王維)、嘉州(岑參)之《早朝大明宮》，一洗箏琶凡響矣"。
張二奎演唱中不僅以唱工見長，而且十分注重作功氣派，時人詠之:"四喜一句'把王催'，三慶長庚也皺眉，憐他春臺余三勝，《捉放》完時饒《碰碑》。"
其雍容華貴端莊豪氣，精緻傳神的扮相和做工，使他最爲擅長扮演帝王貴胄一類角色，也是以演王帽戲飾演帝王貴族最出名，一時傾倒京華，好評如潮。"一經袍笏登場，儼如王者"，"演劇者神動天隨，觀劇者心傾意滿"。吳燾評論，張二奎在《打金枝》劇中，"金烏東昇"一段唱，儼有"九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒"(王維《和賈舍人早朝》句)氣概。特別是《上天台》的大段[二黃快三眼]唱詞，有別於他人，唱江陽轍。他在《牧羊卷》、《捉放曹》、《五雷陣》、《桑園會》、《四郎探母》等戲中的表演也頗爲精彩。
張二奎礙於出身票友，腰工腿工自不能與出身科班的余三勝、程長庚相比，動作有時不免滯板。但他能演短打武戲，主持雙奎班時，因武生任七十臨場推諉，他曾飾黃天霸救場，只是終生不演長靠武戲。
代表劇目
王帽戲有《金水橋》中的李世民、《打金枝》中的郭子儀、《取滎陽》、《大登殿》、《回籠鴿》(《回龍閣》)中的薛平貴、《五雷陣》及《四郎探母》中的楊延輝等，武生戲以《施公案》及連臺本戲《彭公案》和《永慶昇平》中的短打戲最佳，在《惡虎村》中扮演黃天霸。他在《牧羊卷》、《捉放曹》(飾演陳宮)、《桑園會》等戲中的表演也頗爲精彩。
主要弟子
張二奎培養弟子多人，寓號爲"忠恕堂"，同治年間著名武生俞菊笙，老生楊月樓均爲他的入室弟子，也同時爲"忠恕堂"弟子受其格外教益。
俞菊笙本名俞玉笙，後改菊笙，外號"俞毛包"，二奎弟子中只有楊月樓能傳其藝。擅演武生戲，工靠把武生，創武生俞派，傳人有楊小樓、尚和玉等。他坐科時工老生，學習奎派。他"恪守師門衣鉢，觀者鹹稱其不墜宗風"。
楊月樓(1849-1890)是清同治、光緒年間的著名老生和武生演員，擅演猴戲，有"楊猴子"的美譽。奎派傳人他是文武老生兼武生，相傳在其幼年是二奎從天橋把式場招來收作徒弟。月樓老生戲宗奎派，後入三慶班。程長庚辭世後，由他繼任三慶班主。彷彿宣統皇帝的繼承同治兼祧光緒，月樓則應視作承祧二奎、長庚。
二奎有車伕名張子久，學二奎絕肖，後亦"下海"。二奎死後主持雙奎班並任精忠廟首，不久亦病死。到光緒中期，奎派就漸漸衰落了。
