我國歷史上有許多臣服於中國的附屬小國，但由於種種原因而突然消失。但消失只是一個政權部落，民衆並未消失，他們以各種形式融入到華夏民各民族之中。唐朝著名大詩人白居易，其詩作流傳至今，但白居易雖然是漢人，但他是古代中原王朝附屬國民衆同化而來的漢人。白居易祖先就是歷史上有名西域大國龜茲人。
龜茲我國古代歷史上佔有一席之地，雖然沒有像遼金夏一樣與中原王朝對峙百年，但龜茲卻臣服於中原王朝，受中原王朝影響百年，是華夏民族組成部分。
關於龜茲的記載，最早出現於班固的《漢書》中，在西漢與匈奴的爭鬥中，龜茲曾經反反覆搞“騎牆”戰術，直到漢昭帝時才徹底臣服漢朝，成爲漢朝的附屬國之一，與中原王朝延續幾百年的關係。658年，唐朝把安西都護府遷到龜茲，並設安西龜茲、于闐、焉耆、疏勒四鎮。但在唐朝中後期，吐蕃勢力不斷染指西域，曾與唐朝在安西四鎮展開了拉鋸戰。790年，吐蕃佔領龜茲，後來龜茲便消失了。直到清朝時龜茲地區又併入中原王朝版圖。那龜茲國是如何消失的呢?
詛咒
龜茲國消失千年後，考古工作者在新疆庫車縣以西一個叫皮朗的村子裏，發現一座古城。該古城方圓八公里左右，還有許多古城牆保留下來。古城牆高低不一，從兩米到七米不等。但城牆每隔40米都有一城垛。古城內出土了大量文物，陶器、銅件及漢朝銅錢等，專家從這些文物上斷定，這是龜茲國的都城，但當年生活在這裏的龜茲人去哪了呢?
考古工作者不明白，龜茲國當年所處的位置是綠洲，即使到現在這處古城也是民衆生活的聚居地，許多新疆民衆都把這處古城附近作爲他們賴以生存的好地方。龜茲國怎麼就消失了?難道龜茲國發生了瘟疫?或者毀於戰爭?讓考古專家一時對龜茲國的消失感到一頭霧水。
關於龜茲國的消失，並沒有具體史料記載。不過卻有很多傳說，考古人員從傳說中發現了古國消失的真相。
在唐朝時，龜茲已經是一個很成熟的佛教國家，特別是龜茲國有名的佛家專家鳩摩羅什，他曾把大乘佛教引到龜茲，又傳入中原，最後鳩摩羅什在唐朝留下後裔後，在長安圓寂。正是因爲龜茲是個受佛教影響很深的國家，因此，關於龜茲的傳說很多，在這些傳說中就有龜茲國的消失的說法。
對於民間傳說，我們一般都不太相信，但一些神話傳說並不都是假的東西，裏面隱含着一些史實。840年前後，回鶻人西遷佔領了龜茲，從此龜茲消失並被回鶻人統治，歷史上把龜茲這段歷史叫“龜茲回鶻”，此時的可汗叫龐特勤，他稱汗的都城就是龜茲的古都城。但龐特勤認爲龜茲都城受戰爭破壞嚴重，應該儘快修復。城裏的民衆卻不想呆在龜茲城裏，因爲這裏發生無數次戰爭，他們親人都死在這裏。此時便出現了一個傳說，龜茲老百姓認爲龜茲都城有詛咒，不管誰在這裏當王都會發生戰爭。
龜茲裏的巫師也出來散佈更爲可怕的說法，讓老百姓更加恐怖了。於是龜茲人便商議如何逃出此地，不久龜茲人就開始零星的遷移，開始是幾戶街坊鄰居相伴而遷，後來成百上千的人逃離都城，龜茲人外遷被官軍發現了。守城人把這個情況告訴龐特勤後，他下令抓住逃離人並斬殺。龐特勤想以此震懾住逃離的人，但沒想到卻起了反作用，龐特勤的斬殺令反而讓人們更加相信巫師說的是真的，往外遷移的人更多。
一個王朝連百姓都沒有，龐特勤當可汗有什麼意思，於是他和大臣商議如何防止人們逃走。但龐特勤沒想到，手下大臣們也想遷走，大臣們對龐特勤說：“龜茲都城戰爭太多，很多鬼魂都留在這裏，這是老天對都城的處罰，因此應該遷離此城。”
遷都
龐特勤聽了大臣們的話也無奈了，既然手下臣屬們都不願意呆在此地，那只有遷都。於是龐特勤下令：遷都!龜茲古城老百姓歡呼雀躍，他們可以光明正大的離開這裏了。
遷都容易，但要遷在哪裏是個難題。龐特勤就開始爲新都城的選址，他派大臣去選新都，大臣走了一百多公里，到了龜茲西邊有一個叫克孜爾千佛洞的地方，發現前面有一條大河，可以養育更多的人，適合當都城。大臣選完後，當天晚上做了個夢，夢見新都城裏死屍白骨遍地，一個老人哭着說：“這是罪過!”
大臣被夢驚醒，他一打聽才知道，這裏曾經發生過宗教戰爭，殘酷的戰爭奪走了很多人生命，當地人稱此地是“千佛呻吟”。既然有那麼多人埋在這裏，顯然不能當作都城。
於是大臣又繼續尋找新的地方，他在龜茲東邊二十多公里，發現有個叫“大龍池”地方，很適合新都城。因爲此地當年曾迎接過漢朝使臣，而池中的水也很充足，上萬人在此生活足夠。但問題又來了，大龍池的地方是一個風口，風沙很大，而且颳起風來帶哨聲，大臣能在風聲清晰聽到晚上老人所說的話。這個大臣趕緊離開此地。
尋都大臣連續找了十多天都沒有找到，他心裏着急。但當他走到距老都城四十多公里的地方時，突然出現了一支迎親隊伍。而且新朗新娘在歡快的對唱中，不時出現“逛新城”的話。大臣看了一下此地，這裏離唐朝玄奘講經的昭怙釐寺不遠，據說這裏姑娘個個美如一朵花。大臣一拍大腿，認爲這就是新都城。
大臣把新址報告了龐特勤，龐特勤組織兵馬遷都。龜茲回鶻遷都很自然，與其他西域小國不同，他們遷都不是因戰爭而遷，也不是因瘟疫而搬，因此遷的從容不迫，連房子拆掉搬走，能搬動的地方都拿走，至此龜茲古城留下的古物很少。
根據當地人傳說，此後人們在龜茲古城種地，農作物長勢格外好，於是這裏不斷開墾，古城遺蹟也消失了。但關於龜茲古城被廢棄的神話傳說，並不能全信，還需要通過大量考古研究才能找到古城被廢的真正的原因。但龜茲古城因何突然消失，歷史上並無任何記載，這就給考古帶來一定難度。雖然龜茲都城消失成謎，但龜茲人的變遷卻很清晰。
同化
古代龜茲人的變遷主要有兩支，一支遷移到中原地區，融入漢族，另一支留在西域，後來也被其他民族所同化。
遷入中原地區的那支龜茲人，並不是在龜茲消失後遷移的，而是一個持續千年的遷移史，從西漢開始就有龜茲人到中原生活，一直到唐朝中後期。這支龜茲人陸陸續續遷移，有時人數多，有時人數少，他們到達中原後，先在一個地方聚居，而後再向其他地方擴散。融入中原的龜茲人與漢人無異，不僅出了很多優秀人才，也爲中原王朝建設與發展做出了貢獻。
東漢末期到三國時代，曹魏政權治理河西地區時，河西地區龜茲人就成了曹魏的百姓。但曹魏與蜀漢比，正統性要差，因此一些龜茲人就向蜀漢遷移。據《三國志·蜀後主傳》記載：“延熙十年，涼州胡王白虎文、治無戴等率衆降，衛將軍姜維迎逆安撫，居之於繁縣。”
蜀漢被曹魏滅亡後，姜維曾假降於鍾會，想利用鍾會反魏，再次復興蜀漢，但失敗被殺。而龜茲人白虎文則率蜀軍被曹魏遷到秦州一帶。後來白虎文再次反魏，殺了秦州刺史胡烈，後來起義被剿滅。
但並不是所有南遷龜茲人都跟着白虎文到秦州了，還有一部分龜茲人繼續生活在四川地區。後來又有一些龜茲人南遷到內地，文章最開始我們所說的大詩人白居易，他的祖先據說是龜茲王族一支。不過龜茲人內遷早已融入的漢民族中。
留在龜茲故地的龜茲人，命運很悲慘，他們經歷了回鶻喀喇汗王朝針對佛教國家的聖戰，龜茲人被回鶻所統治，後來又逐漸被伊斯蘭化。龜茲人被伊斯蘭化的歷程也很悲慘，一些龜茲佛教徒被殺，佛教寺廟遭到損毀，一些佛教經典也被焚燒。龜茲可汗強迫佛教徒改信伊斯蘭教，不改就殺，一些龜茲人只得逃走。留在原地龜茲人也被當地民族同化了。
